这次的文章来自克里斯·布伦南（Chris Brennan）。布伦南曾在开普勒学院学习占星，专攻希腊-罗马占星，也就是我们通常所说的希腊占星。因此他的研究方向和内容很大一部分是基于希腊占星。这次带来的是布伦南的一篇关于七个赫尔墨斯点，也就是关于七个行星点的文章。七个行星点据说是源自神秘而伟大的赫尔墨斯，在特殊点的计算当中占有非常重要的地位，其中就包含了占星中最基础也最常用的两个特殊点，即福点与精神点。七个赫尔墨斯点的计算与七颗星体的关系非常紧密，也与行星性质，昼夜属性等条件相关。从对赫尔墨斯点的探讨中，这对加深我们对这些特殊点的理解也有很大的帮助。或许我们也可以从中悟出它们的成因为何，以及它们的用法应该如何。另外，恰好之前更新完了《古典占星介绍》中关于七个行星点的部分，感兴趣的小伙伴可以结合对比一起看，也许收获可能会更大。

七个赫耳墨斯点的理论基础赫尔墨斯点中更复杂的模式

保罗描述需求点的消极征象似乎因它与福点计算相关，虽然还是有点好奇，为什么将水星的赫尔墨斯点定为与福点而不是精神点相关。有可能这种关联是因为水星在希腊传统中摇摆不定的性质，需要星盘中借助周围星体的特质定义吉凶星，或者它的区分，这种被动的状态似乎更倾向于福点中与“不取决于我们”的事物降临或遭遇相关（奥林匹奥多罗斯的评注，波尔编辑，第47页1-5行；格林鲍姆翻译，《晚期古典占星》第104页。）。除了福点和精神点的明显吉凶性区分外，还有一个有趣的根据昼夜计算顺序的图表。一些赫尔墨斯点计算从特殊点至星体，另一些则从星体至特殊点，而它们都根据区分而颠倒（后见之明计划的罗伯特·施密特最近在一个关于这个话题的私人研讨会上，质疑了保罗文献中赫尔墨斯点的计算是否应该颠倒，不过这个观点没有得到现存的希腊文献的支持。事实上，在奥林匹奥多罗斯的评注中，特殊点的点到被很明确地指出。见奥林匹奥多罗斯的评注，波尔编辑，第50页第6-16行；格林鲍姆翻译，《晚期古典占星》，第105页。参见本杰明·戴克翻译吉多·波纳提的《天文书》，第2卷，第1047页，档案593。）。奥林匹奥多罗斯指出了这一点，尽管他的评论对阐明这种安排的基本原理并没有特别的帮助：

爱欲点及胜利点昼生从特殊点至星体，而夜生相反。但勇气点，需求点，及报应点则从星体至特殊点，夜晚则从特殊点至星体（奥林匹奥多罗斯的评注，波尔编辑，第53页11-16行；格林鲍姆翻译《晚期古典占星》，第106页。）。

文字部分整理翻译自《The Theoretical Rationale Underlying the Seven Hermetic Lots》--------Chapter End