首先我要纠正一下近代中国人的错误叫法，我们用的农历是一种阴历阳历兼并的阴阳历，而不是阴历。以月相记日，以节气(太阳历)农耕，是一种非常优秀实用的综合历法。

而耶稣历（就是我们今天翻译为公元的历法）是一种纯太阳历，以太阳的回归为一年，因为以耶稣的诞生为纪年元年故称‘耶元’，我们以为西方都用这个历法，故译为‘公元’，其实西方不同的宗教都有自己的历法，东正教有东正教的历法，伊斯兰教有伊斯兰的历法，印度教有印度教的历法。

那么谁更优呢？

以今天的科学来讲，月球绕地球的运行必然对地球的潮汐，乃至气候有一定的影响，我们的历法如果只考虑太阳显然不够完善。

其次，以古代的社会条件和今天的环保来看，以月相记日有一个我们今人忽视的好处——就是我们不须每天撕日历，甚至不需要日历，只要抬头看看夜空就知道了今天是什么日子，这样月相就成了天然的台历，既解决了古代家家难有台历的问题，又方便环保天天不离手，真是了不起的智慧！

三，但月球的运转与太阳的公转并不同步，农事还是要以太阳的运转为准，于是中国古人根据太阳的运行巧妙地设置了二十四节气，又通过数伏和数九记住天气的变化，整个中国古代的历法设计巧妙而又实用。

以上这些西方历法是无法比及的，综合考虑中国古代的历法更合理。