朝鲜停战签字后，我方和美国交换战俘，按照日内瓦战俘公约对战俘优待条件，美国战俘得到优待。而被俘的志愿军却遭到不公平待遇。 1953年7月27日，当中美双方代表在朝鲜板门店签署《停战协议》时，对于战场上的枪炮声，人们终于可以松一口气。而对于那些被关在战俘营中的士兵们来说，一个新的考验才刚刚开始。 这场持续了2年零9个月的战争，让无数家庭失去了亲人。根据美国官方公布的数据，在朝鲜战争中美国有5178人失踪或被俘。而中国军事科学院军事历史研究部《抗美援朝战争史·第三卷》记载，志愿军失踪或被俘的有2.9万余人。这些冰冷的数字背后，是无数战士的命运。 停战协议中明确规定：＂一切坚持遣返的战俘，分批直接遣返。＂这看似公正的条款，在实际执行中却出现了天壤之别。 美国战俘在中国的经历，甚至得到了英国国防大臣的肯定。他曾评价道：＂联合国的囚犯在中国人手里，即使是不同强度的再教育，也远远好于美国人对待囚犯的态度。＂战俘营内，被俘的美军士兵穿着志愿军服装，悠闲地打着扑克牌，享受着超过日内瓦公约标准的待遇。 然而，在美军控制的战俘营中，特别是巨济岛战俘营里，志愿军战俘的处境却截然不同。美军上将特纳·乔伊领导美国参加休战谈判时曾表示，那些想要回国的共产主义囚犯，要么是被打伤要么是被杀害。这绝非夸张之言。 在这些战俘营中，志愿军战俘每天只能得到400克霉米，不准随意说话或走动，甚至上厕所都要打报告。更为残酷的是，美军对这些战俘进行了身体上的永久标记——在他们的背上、手臂上、胸前等部位，以刺青的形式刺上＂反共抗俄＂等字样，以及与国民党有关的图案。 这些刺青不仅是身体上的伤害，更是一种心理上的摧残，一种断绝他们回归祖国的阴谋。美军将战俘营布置得如同铁笼，高墙上布满了带有高压电的铁丝网，重要位置都设有持枪或重武器的岗哨，使得战俘逃脱几乎不可能。 就是在这样的环境下，战俘们面临着生与死、回国与去台湾的艰难抉择。这种抉择背后，是两个阵营对战俘截然不同的态度与处理方式，也是未来数万志愿军战俘截然不同命运的开端。 ＂你们可以自由选择，假如不肯去台湾，可以选择前往中立国，悉听战俘尊便。＂巨济岛战俘营里，国民党＂军人之友社＂社长江海东口中的＂自由选择＂，在志愿军战俘听来却如同一场无法逃脱的噩梦。 所谓的＂自愿遣返＂政策，实际上是一场精心设计的骗局。美军和国民党特务联手在战俘营内进行＂筛选＂。方治、江海东等特务渗入战俘营后，便开始了威逼利诱的阴谋。他们向战俘虚假承诺：＂肯去台湾，响钱加倍，官升一级。＂紧接着，江海东又拿着一份《新闻天地》，捏造说身上刺了字的战俘回到大陆后都会遭到公审批斗，＂让他们站在台上，逼迫他们用刀子挖掉身上的刺字，整个场面鲜血淋淋，惨不忍睹。＂他恐吓道：＂你们回去就得被批斗，就得当众挖掉身上的刺青，那可是挖肉呀，你们还敢回去吗？＂ 然而，仍有许多意志坚定的志愿军战俘决心回到祖国。蔡平生、李全有等人勇敢地站出来表示要回大陆，但等待他们的却是残酷的折磨。有人用小刀刺进蔡平生的血肉，剜下一块皮肉，还往伤口上撒盐。变节者李大安对待同胞更为狠毒，他看郑伯涛不顺眼，就用匕首剜下了他手上的一块肉，甚至将这块肉放在煤油灯上炙烤后吃进肚子。报务员杨文华、排长张振童等人都成了李大安的刀下亡魂。 在这样的高压和恐惧下，美军最终以1.4万志愿军战俘被迫签下的＂自愿前往台湾誓言书＂为证据，将他们运送到了台湾。而只有约6000人得以回到祖国大陆。 圣严法师在《圣严法师自传：雪中足迹》中留下了这段历史的见证：＂在韩国的中国共产党战俘被美国遣送到台湾，加入国民党的军队。这些战俘被打散到不同的营队。他们身上都有刺青，写着＇反共抗俄＇，这些刺青是美国人抓到他们时刺的，这样他们就只能加入台湾的国民党军队。＂圣严法师本人因拒绝刺青而遭到监视，处于极度危险中，但他坚称：＂我依然计划着恢复出家生活，和尚的身体上是不好有刺青的。＂也正因为他的坚持，才有许多人跟着拒绝了刺青。 1954年1月，这1.4万名被刺青的志愿军战俘被美军和国民党称为＂一万四千个反共义士＂运送到台湾。然而，国民党并未兑现承诺，而是将他们当作政治斗争的牺牲品。这些曾经奔赴朝鲜战场的战士，有的因无法忍受糟糕环境而选择自杀，有的因战俘身份终身遭受歧视、排挤，孤独终老。有人在临终前写下悲凉诗句：＂葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。＂
