1957年，一名美国人用小刀解剖了一个中国明代的善财童子佛像。他把佛像面朝下放在工作台上，从背部挖开一个窟窿，并用镊子从里面掏出来一大堆东西。不但有棉絮、经书和铜镜，还有5块彩色的布条，以及一股丝线，一个装有谷物的丝绸袋子等物品。 乐山大佛位于四川乐山市峨眉山的栖鸾峰，通高71米，是世界上最高的大佛。佛像的开凿始于唐玄宗开元初年（713年），而完成于唐德宗贞元十九年（803年），历时近90年。大佛的雄伟壮丽与其悠久的历史，使它充满了神秘的气息，也吸引了无数人前来瞻仰。此外，关于“佛中有佛，佛在心中，佛心藏宝”的民间传说，更加深了人们对大佛蕴藏着巨大宝藏的信仰。 1962年，在对大佛进行维修时，工作人员在佛像胸前发现了一个人工开凿的洞穴，虽然当时没有任何重大发现，但这一发现为后来的探索提供了线索。到了20世纪80年代，有人偶然发现，乐山大佛所在的山体实际是一尊由乌尤山、凌云山和龟城山相连成的“巨型睡佛”，而大佛正位于这尊“巨型睡佛”的心脏部位，和“佛在心中，心中有佛”这一说法颇为契合。进入90年代，又有游客在大佛的胸部洞穴处发现了一个模糊的“小佛”身影，眼睛、鼻子、嘴巴等五官清晰可见，这尊小佛正好位于大佛胸前的洞穴位置。 在古代塑造佛像时，通常会在佛像背部留出空洞，在开光仪式时，住持高僧会将经卷、珠宝、五谷和金属肺肝等物品放入其中封上，这样的做法类似于人体内部的五脏六腑。尼泊尔的手工佛像底部常常能够打开，以便存放相关物品，有些护法像的背后也可以打开，用来藏匿法物。 1957年，美国《时代周刊》刊登了一则震惊新闻：西雅图艺术博物馆中的中国古代善财童子像，在馆长富勒的好奇心驱使下，被解剖开来。 1957年的一天，美国收藏家富勒手握一把小刀，面前摆放着一尊中国明代的木雕佛像。这尊佛像雕刻的是善财童子，栩栩如生，精美非凡。然而，此时富勒的心思并不在欣赏佛像的艺术价值上，而是被一个谜题困扰着:每次触碰佛像，他总觉得内部似乎藏着什么秘密。好奇心驱使着他想一探究竟。 富勒小心翼翼地将佛像面朝下平放在工作台上，拿起锋利的小刀，开始在背部寻找合适的切入点。他深吸一口气，轻轻划开了佛像背部的漆面，露出了里面的木胎。接着，他又在木胎上开了一个小口子，用手电筒照进去，想看清内部的情况。让富勒没有想到的是，手电筒的光束射进佛像内部，竟然照出了一个个反光的物体。 富勒先是取出了一团棉絮，心想也许只是雕塑师为了固定内部结构填充的材料。但紧接着，一个个出人意料的物品出现在他眼前:几本古旧的经书，上面似乎写着藏文；五条彩色的布条，色彩斑斓；一股细细的丝线，柔韧有弹性；一面铜镜，虽然有些斑驳但依稀可见倒影；一个小巧的丝绸袋子，里面装着谷物；还有一根短短的木棍和一条饰链。 富勒回想起自己曾在一本古籍中读到过，在中国传统文化中，制作佛像时往往伴随着特殊的仪式。为了让佛像＂活＂起来，雕塑师会在像内装入象征五脏六腑的物品，寓意赋予佛像生命。五色布条，代表着五行五脏；丝线，象征经脉血络；铜镜，寓意心灵的明净；谷物，代表生命的延续。而那张写着祈福语的纸条，更是佛像主人心愿的寄托。 2014年，一组匠人在修缮一尊佛像时，发生了一件让人震惊的事情。正在修缮的佛像并非普通的雕像，而是一座唐末时期的千手观音像。这尊佛像嵌刻在宝顶山的石窟内，气势宏伟，但因为多次战争和岁月的侵蚀，观音像的部分已经出现了严重的风化和断裂。大足县的气候潮湿，再加上重庆地区的工业污染，也使得大足一带的酸雨和酸雾比其他地方更为严重。 大足艺博馆的工程师燕学峰解释道：“10年的酸雨比得上100年的风化。”正是在这样的环境影响下，观音像出现了严重的损坏，亟需修缮。就在修缮过程中，突然传来一声“啪嗒”，某个机关被触发，佛像的肚子缓缓打开，露出一个隐秘的空间。这个空间的存在令在场的修缮人员既疑惑又震惊。 历史上，儒、释、道三教都有大量的信徒，宗教文化也成为传统文化的重要组成部分。在许多地区，有一种习俗是将家谱封藏于祖像中，这种做法可能受佛教“装藏”习俗的影响。人们希望通过这种方式，祈求祖先保佑家族的兴旺发达。 许多地方流传着这样的习俗：当新的家谱完成时，便将旧的家谱收回，选一个吉日，将它烧掉，称之为“家谱升了”。然而，现在对于很多家族来说，老家谱是十分珍贵的财富，绝不会轻易烧掉。因此，如何保存老家谱成了一个重要问题。 许多家谱是用宣纸制作的，而宣纸最怕水、火和虫蛀。如果将家谱完全密封在祖先像中，蛇虫鼠蚁无法进入，封存的环境能够减少纸张的氧化过程，从而有助于家谱的长期保存。将家谱封藏于祖先像里，成为了一个便于长久保存的办法，也为家族的历史留下了珍贵的记忆。
