：《马斯克与哈耶克的合体：解构极右翼资本主义的新人类幻想》
自冷战结束以来，对“自然”的诉求已成为新自由主义思潮的重要组成部分。共产主义的衰落固然令其直接对手失去了立足点，但新自由主义者担忧，国家权力象征——利维坦——可能以另一种形式延续。
上世纪六七十年代兴起的各类社会运动，诸如民权、女权、平权行动及生态主义，在他们看来，已经将“毒素”渗透进政治体制，进而推动了他们所谓的“专断国家”的兴起，助长了政治正确和“受害者意识”，从而限制了言论自由，并培育出一种对政府依赖与寻求特殊保护的文化氛围。
新自由主义者试图找到解决这些问题的办法，他们从性别、种族和文化差异的等级制度中找到了答案，他们认为这些差异植根于遗传学和传统。与此同时，人口结构的变化——白人人口老龄化，非白人人口不断增长——促使一些人重新思考资本主义发展的必要条件。也许文化同质性是社会稳定的前提，也是市场交易和平进行和私有财产得以享受的前提？在曾经边缘化的言论、美学和行为形式日益成为主流，并在许多国家掌权的时刻，
我们有必要再次回顾历史，探究我们是如何走到这一步的。我们经常发现，极右翼与其说是新自由主义的死敌——一群手持火把和干草叉从农村涌来的敌人，不如说是新自由主义的子女，他们是在数十年的对话和辩论中成长起来的，讨论的是资本主义生存所需的解决方案。
