贞观年间，李世民向袁天罡请教：＂大唐什么时候会亡？＂袁天罡说：＂猪上树时。＂李世民听完之后哈哈大笑，因为猪上树基本上不可能。李世民以为江山稳固，可三百年后姓朱的人夺走了江山。 贞观年间的长安城，街道整齐，百姓安居乐业。城内商铺林立，客商往来不绝，街头时常可见身着异域服饰的外国使臣和商人。 大唐的疆域辽阔，北至大漠，南至岭南，东至东海，西至西域。在军事上，唐军威震四方，吐蕃、突厥等异族都对大唐保持着敬畏。 贞观时期的经济发展迅速，农业生产技术不断进步，水利工程建设规模宏大。商业贸易繁荣，丝绸之路上的商队川流不息，中原的丝绸、瓷器源源不断地输出到域外。 文化教育方面，国子监、太学等教育机构人才辈出。诗歌、书法、绘画等艺术形式蓬勃发展，各种学术思想相互碰撞，形成了独特的贞观文化。 然而，唐太宗李世民却始终怀着一份深深的忧虑。作为一个从战场上打下江山的帝王，他比任何人都清楚，得到江山容易，守住江山难。 李世民年轻时就在平定隋末群雄的战斗中屡立战功。他带领军队转战各地，经历了无数次生死考验，最终帮助李渊建立了大唐王朝。 在建立大唐之后，为了巩固政权，发生了震惊朝野的玄武门之变。这场夺嫡之争让李世民登上了皇位，但也给他留下了深深的隐忧。 正是因为经历过太多的权力斗争，李世民深知江山的来之不易。他亲眼见证过隋朝的灭亡，也目睹过无数诸侯割据的混乱局面。 在贞观年间，虽然朝廷上下都在为治理国家而努力，但李世民仍然时常思考一个问题：这样的盛世能够维持多久？大唐的江山能够传承多少代？ 在这种忧虑驱使下，李世民开始寻找能够预测国运的方法。在中国传统文化中，天人感应的思想由来已久，许多帝王都相信天象与国运息息相关。 在中国古代，玄学是一门非常特殊的学问，它包含了天文、历法、术数等多个领域的知识。在唐朝，精通玄学之人不仅要通晓天文历法，还要深谙易理卜筮之术。 李世民寻找能预测国运的玄学大师并非一时兴起，这是他深思熟虑后的决定。在众多玄学大师中，袁天罡的名声最为显赫。 袁天罡不仅精通天文历法，在相术、命理方面也有极高的造诣。他曾经多次准确预测朝廷大事，在民间和朝廷都享有盛誉。 当时的长安城中，不少达官显贵都曾请教过袁天罡，他的预言大多能够应验。这些事迹传到李世民耳中，引起了他的极大兴趣。 李世民召见了袁天罡。这一次的召见非同寻常，李世民特意屏退了左右侍从，只留下他和袁天罡两人。 袁天罡最初以＂天机不可泄露＂为由婉拒回答。在古代，预测帝王命运是一件极为危险的事情，预言若不准确可能招致杀身之祸。 但是面对李世民的一再恳求，袁天罡最终还是给出了那句著名的预言：＂猪上树，大唐亡＂。这句看似荒诞的预言，却暗藏玄机。 对于这个预言，李世民并没有深究。在他看来，猪是不可能上树的，这意味着大唐会长久延续下去。 在古代预言中，常常运用谐音、比喻等手法来隐晦地表达预言的内容。＂猪上树＂这个预言就是一个典型的例子。 这个预言之所以高明，在于它既点明了大唐灭亡的征兆，又用了一个看似不可能发生的事情来表述。这样的表达方式既保护了预言者，又完成了预言的使命。 实际上，袁天罡在预言中用＂猪＂来暗指一个姓＂朱＂的人。在中国古代，同音字经常被用来进行预言，这是一种避免直言的智慧。 袁天罡的预言在当时或许显得荒诞，但历史的发展却印证了这个预言的准确性。从贞观盛世到唐朝灭亡，整整经历了近三百年的时间。 唐朝由盛转衰的转折点是安史之乱。这场持续了八年的叛乱，让大唐元气大伤，国力开始走向衰退。 安史之乱后，为了平定叛乱，朝廷不得不给予地方官员更大的军事权力。这些手握重兵的地方官员逐渐形成了割据势力，史称＂藩镇＂。 藩镇势力的坐大，严重削弱了中央政权的控制力。这些藩镇不仅拥有军事权力，还掌握着地方财政大权，有些甚至敢于抗拒朝廷命令。 与此同时，宦官专权的问题也日益严重。宦官干预朝政，操控皇帝，任免官员，导致朝廷政治日益腐败。 在这种内忧外患的局面下，农民起义此起彼伏。其中最大规模的是由王仙芝、黄巢领导的起义，这场起义持续多年，波及大半个中国。 正是在这场起义中，一个名叫朱温的人开始崭露头角。朱温最初是黄巢起义军中的一名将领，表现出了非凡的军事才能。 然而，朱温后来背叛了起义军，投降了唐朝朝廷。朝廷为了笼络人心，不仅没有惩罚朱温，反而因为他的军事才能而重用他。 朱温获得朝廷信任后，开始逐步扩大自己的势力。他以河南为根据地，不断吞并其他藩镇，最终成为唐末最强大的军阀。 公元904年，朱温挟持唐昭宗入主长安。三年后，他废黜了唐哀帝，自己登上皇位，建立了后梁政权。 袁天罡的＂猪上树＂预言，最终在三百年后应验。朱温这个＂猪＂，真的爬上了大唐这棵大树，并最终将其推倒。
