饶州荐福寺，东南两面都挨着水，后面是山，山坡上荒坟累累，无人祭奠。庙里只有一个和尚，香客也很少。医生雍某与三个朋友去永平监岳某家喝酒，带着一身酒气出来。当时正严查私酿，他们怕被巡逻的士卒看到，绕道而归，走过荐福寺后山。
暮霭沉沉，风吹松柏，景象凄楚。一个白衣男子坐在草丛间，背对道路。雍某呼喊：“乡亲，天色已晚，这里不安全。”
白衣人不回答，身形渐渐矮下去，须臾间不见。三人惊惧，入寺庙借宿。夜间听到后山坟地里传出带着哭腔的歌声，其中有一句：“想要亲近，无奈他阳气太盛……”三人一夜心悸，天明方归。《异闻总录》
绍熙癸丑年，我（原作者）在安仁县公署遇到一个老翁，大约八十岁，盲了一目。攀谈间老翁说：“三十年前我曾在县衙做仆役，当时县令招待客人，酒席散罢已经半夜。县令把剩下的二升酒犒劳整治宴席的下人，我负责收拾桌子，就独自喝掉，不由大醉。
其余人已经休息，我摇摇晃晃收拾用具，忽然看到三个女人从里间出来，一个老妪，一个少女，一个中年妇人。老妪仆妇打扮，其余二人好像官员的家眷。
我说：‘官人已经回内宅，娘子们在这游荡不妥。’三个女人很生气，拿着铁烛台追打。我退到墙角，觉得面上剧痛，当是被铁烛台刺中，不由大叫。有人闻声赶来，女人不见，我的一个眼珠落到地上，鲜血直流。
后来得知，前任县令家遭了瘟疫，女儿，乳母，以及一个小妾死在公署内。”《异闻总录》
某书生有蛀牙，一日正跟着老师学习，忽然牙痛发作，腮帮肿了起来。他疼痛难忍，张口趴在床上。忽听牙里发出了车马喧腾声，嘈杂谈笑声，渐渐离开牙齿，出于唇外。书生疼痛立止。
到了半夜，又听到喧腾之声来到嘴边，一个声音高喊：“小郎君回活玉巢了！”牙齿又大痛起来。
家人找来术士画符驱妖，疼痛肿胀消失，但不知道是什么东西在作怪。《清尊录》
云南夷民聚居处有种异草，如果含着草叶进山，就会挖掘到金银，而且不会受到野兽的伤害。然而，这种草可遇不可求。
有个人得到了这种草，欣喜若狂，马上含着进山，却因为迷路，三个月后才回来。此时，因为长时间没有吐出草叶，他变成了半人半兽的模样，衣服破碎，指甲锐利，身上长满黑毛。但是并未忘了财物，肩膀上还挂着一袋金银。
他看到儿子非常激动，“呵呵”叫着抱起来。儿子大哭，妻子柔声劝说：“你的指甲太锋利，不要伤了孩子。”他听懂了妻子的话，放下儿子，转身去院子里的石头上磨指甲。
乡民聚拢来，把生肉和熟肉扔到他面前，想试验是否完全变成了野兽。此人把生肉熟肉一起吃掉，然后用凶恶的眼神瞪着众人。有人拿来弓箭想把他杀掉，妻子落泪阻拦说：“他还记得儿子，还知道把钱拿回家，人性尚存，恳请大家救救他吧！”
众人认为说得对，一拥而上想把他捆起来。这个人嘶吼挣扎，力气奇大。最终，大家还是把他制服，用鸡毛捅他的喉咙。那人一阵呕吐，草叶被吐了出来。又调养了半年，终于恢复了人的样子。
原作者说：“有人没长爪子和尖牙，行为却和野兽一样，这样的人怎么治疗呢？只能用刀！”《点石斋画报》
明朝侍郎车敬微没做官前，在国子监读书，夜间回住处时遇到大风雨迷路。遥见一片树林中有灯光，疾趋，果有小宅，门匾上有篆字，认不出写的什么。敲门后一童子出来，说道：“家师已经等您好久了！”
进入室内，有一老翁坐在灯下，灯光荧荧，不是油灯，也不是蜡烛，看不出是什么燃料。寒暄后，侍郎欲讨一灯照明而归。老翁微笑道：“且坐。”又吩咐童子：“升起火炉，让郎君烘干衣服。”
侍郎烤衣服的时候，小声问童子老翁是谁。童子说：“家师乃逍遥翁也，我名杨孤。”侍郎没听过这两个名字，猜测是隐士，谨慎地问老翁，为何住在这里。
老翁说：“我修习医术，听说体玄先生曾住在逍遥谷中，访旧址不可得。又闻陶隐君曾在此处炼丹，因此前来瞻仰，马上就要回去了。”
过了一会儿，侍郎衣服烘干，向主人辞别。老翁让童子牵来一头牛，又从一个竹筐中取出僧帽赠送。侍郎说：“承您盛情，然我志在辅佐天子，造福苍生，僧帽无所用。”
老翁说：“我过去与你志向相同，却不遇明主，差点遭到杀身的祸患。后来全靠这个竹筐才得以解脱。郎君收下此帽，将来必会应验。”
侍郎坚辞不受，老翁叹息乃止。侍郎远远窥视竹筐，里面有僧衣僧帽，木鱼蒲团，还有一些箍桶用的工具。
他出门骑牛，片刻就到了家门，下牛呼喊家人，牛变成一只老虎咆哮而去。
早晨，侍郎再到那里寻访，原来是陶弘景炼丹遗址，旁边有一座小庙，墙上有潘阆所题《夏日宿西禅院诗》。
故事出自《寄园寄所寄》。体玄先生即潘师正，隋唐时的人物，主要成就是发展了茅山道教。陶隐君即陶弘景，五代时医药家，炼丹家，文学家，也是茅山道教的代表人物。故事中的老翁应该是潘阆，北宋早期官员，曾经下狱，逃亡，逃亡途中卖药为生，后被赦免。
鄂州司干某从临安买回一妾，甚怜爱。其妻妒，时常捶楚。一次，妾忍受不住，厉声道：“何苦如此逼凌，非欲我现形耶？”妻冷笑不顾，捶楚照旧。妾忽然变形，身子不见长大，容貌也未改变，脑袋却变大几十倍，顶到了房梁。
全家惊骇求饶，妾恢复原状，不出一言。从此，正妻不敢欺凌，而司干怜爱如故。《睽车志》
