中国古典哲学称“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，总是被解读为“道”与“器”是对立的，有高下之别的，其实不然。恰恰相反，它们说的是一回事，道与器具有同等的作用和地位。器也，道也。上与下不过是方位视角不同而已，它们充满了辩证的智慧。

先哲  1999  瓷  45x23x97cm

对话1  2008  瓷  21x21x31cm

时间简史  陶、铁  200x16x26cm

惟德至道·金砖新解  2018  陶  90x90x8cm

以此来论当代的陶器艺术，对于思考和创作作品大有裨益和触动。观戴雨享的陶艺作品，首先想到了这两句话。这是因为陶艺本身就是器物美学，它的物质属性、它的工艺过程、它的形状以及它产生的触觉感、质感都成为可品可观可思的对象，它的观赏的多维度与其他类型的艺术相比更丰富、更微妙。这种微妙细腻决定了陶器艺术的品质和水准，它陶冶出一种中国文化中特有的气息，即以物观物、俯仰天地；方寸之间、纵横捭阖。这是当代陶艺立意追索的目标，而戴雨享的多种陶艺作品正彰显出此种气象，无论它们的形制，还是陶器上的文字，都显示出拙扑、恢弘、内敛的气质。

箴言释语  2013  瓷  56x56x10cm

艺术简史  陶.铁.木  35x23x180cm

科举题文  2001  瓷、陶  200x23cm

静语系列1  1999  瓷  60x60x9cm

静语系列2  1999  瓷  60x60x9cm

戴雨享的陶艺作品与现代国际的陶艺趋势相吻合，传统的陶艺以实用为主，而现代陶艺则将这一古老的媒材转化为现代艺术的新对象，它充分利用陶艺制形的特殊，可以百变形式，吸取现代艺术的自由构型，不再拘泥规则形制；同时由于烧制是它成型的必要过程，又充满了偶然性和不确定性，因此更增加了现代陶艺的意想不到的作品。传统上很多看似烧坏了形制的陶器都抛弃了，但在现代陶艺的美学体系中，却是天然成趣的上品。戴雨享做他的陶艺就是要追现代陶艺美学讲究的自然、拙朴和单纯；他知道东方哲学观中的“道”如果没有形制的依托，此之“道”无法落实，所以玄而又玄谓之道，恰是因为托身在器具的朴拙无华里，不事张扬而有形，缄默不语而得意。

本空·若怡  2012  瓷  58x58x9cm

本空·若怡12  2012  瓷  58x58x9cm

本空·符号  2013  瓷  58x58x9cm

有字天书NO.1  2001  陶.铁.木  80x100x13cm

吾生何求——瓷枕  2005  瓷  27x16x19cm

戴雨享在陶器艺术上耕耘了多年，渐渐形成了自己大气的风格，用心大，想法深，而且他志在更大的层面上将陶艺之道求索到底。在中国做陶艺，需要架构的内容非常多，而且深邃繁复，稍一不慎，会走回头路，把陶艺的当代精妙忘记，但戴雨享谨记这一现象，所以他每做一批作品，必静下来自己观摩深思，不敢须臾懈怠。他也思考在当下的多元中如何更加凸显陶艺本色，或创造其新表现，都有无尽的课题可以深究。

泥释No.1  2005  陶  32x18x4cm

金榜题名——明帽系列  2010  陶  33x18x95cm

目见空华  2016  瓷  13x19x26cm

有字天书NO.2  2004  陶.铁  80x96x12cm

所以，看戴雨享的陶艺作品如读一本书，且慢且思，穿过形器的表象，去达至那个永远追索的“道”。恒河沙中的意味，不拘形骸，绵延流转，当下及悟，超凡显圣。渺小者虽为器皿，但大道者不孤，独有心神俱在，与物契合，两厢忘。

王春辰2023年9月8日·中央美院，北京

经络·新语  2023  瓷、陶混  21x26x2.5cm

影子武士  2020  陶  43x21x58cm

戴雨享1965年生于江西景德镇市1989年毕业于浙江美术学院1989-1996年景德镇陶瓷学院任教1996年中国美术学院任教至今2002年应邀赴日本社会福祉慈永会陶艺研究所访问技术指导2003年获得中国美术学院陶艺系硕士学位2004年应邀赴美国夏威夷大学作访问学者2008年应澳门文化基金会邀请赴澳门陶艺交流2012-2014任丽水学院艺术学院院长现为中国美术学院手工艺术学院陶瓷艺术系主任、教授、博士生导师，中国美术家协会陶瓷艺术委员会委员。联合国教科文组织国际陶艺协会（IAC）会员，教育部学位中心评审专家、国家社科基金评审专家。《中国陶瓷画刊》学术委员、《中国陶瓷》艺术版编委、《陶瓷科学与艺术》编委、浙江文化艺术学会理事，浙江美术馆艺术委员会专家委员、中国硅酸盐协会陶瓷艺术委员会理事、第九、第十届全国陶瓷艺术设计创新评比暨全国陶瓷艺术大展评委、第七届中国工艺美术大师评委，第十三届全国美术作品展陶艺展区评委。中国陶瓷艺术与设计教育杰出贡献奖。