说起“随礼”，在现今社会，是一个不折不扣的贬义词，随礼，增加了大众百姓的经济负担；随礼，滋生了贪腐的土壤；随礼，成了繁文缛节的表现形式 。

随礼，确实到了让人不厌其烦的地步。

今天来探究“随礼”的由来。

其实，“随礼”是民太祖朱元璋发明的。

说起朱元璋，自从乞丐当上皇帝以后，强烈的乌托邦之梦开始泛滥，底层社会生活背景使得他的乌托邦情节较其他开过皇帝更为强烈，集体主义、平均主义是小时候朱元璋的梦想。

当上了皇帝，自然要肆无忌惮、无所顾忌实现自己的梦想。

皇帝有梦想，自然不会缺帮他实现梦想的臣子。

解缙，这位明初大才子，根据朱元璋自己对乡村乌托邦的设想，拿出了一份完美的图画。

很简单，就是把朱元璋希冀的，从小缺乏的农民之间的淳朴、善良、互助意识结合起来，使农民们组成一个温暖的大家庭。

朱元璋从小渴望的温暖，现在可以试想了。

朱元璋成了“人民公社”的始作俑者，社员们上工都是听队长的统一号令下地劳动。

其实，早在600年前，朱元璋就已经想出了这个非凡的主意。

“外出号令，止是各地老人劝督，每村置鼓一面，凡遇农种时月，五更擂鼓，众人闻鼓下田…..!”

在朱元璋的理想社会里，每个集体都应该充满互助精神。朱元璋命令乡里之间，互助互济。

于是，“随礼”开始了自己的发端。

当然，当时的朱元璋出发点完全是善意的。

他说：“乡里人民，贫富不等。婚姻死丧吉凶等事，谁家无之？今后本里人户，凡遇此等，互相周给。且如且如某家子弟婚姻，某家贫苦，一时难办，一里人户，每户或出钞一贯，每里百户，便是百贯，每户五贯，便是五百贯。如此资助，岂不成就？日后某家婚姻亦依此法。又如某家或父母死丧在地，各家或出钞若干，或出米若干资助。日后某家倘有此事，亦如前法互相周给。虽是贫家，些小钱米亦可措办。如此则众擎易举，行之日久，乡里自然相爱。”

朱元璋一直把自己当作不折不扣的农民，深知农民的疾苦。作出此番训导，是对农民生活的关怀。

当然，朱元璋没想到，很多善意之举逐步演变成一种文化，因为某个时代的变迁，开始变得不合时宜。

对待现在不合时宜的随礼风，一定要不同维度、不同角度分析和看待，现在的不合时宜也许到了一定时期，又变成友爱互助的途径形势了。