赵孟頫《僧明本怀净土诗卷》，亦称《怀净土诗卷》，纸本，纵34.8厘米、宽322.8厘米，拖尾纵34.8厘米、宽126厘米，收录于《石渠宝笈续编》（御书房）《 故宫书画录》（卷八），现藏于台北故宫博物院。钤有“乾隆御览之宝”“嘉庆御览之宝”“宣统御览之宝”“御书房鉴藏宝”“三希堂精鉴玺”“乾隆鉴赏”“石渠宝笈“石渠定鉴”“宝笈重编”“赵氏子昂”“松雪斋图书印”“天水郡图书印”“董玄宰”“宜子孙” “勅赐佛迹院道场印记”“南京兵部督理马政关防”“姜绍书印”“曲阿姜二酉鉴藏”“东村刘子珍玩”“中宪大夫泾原东村氏刘藻之章”等鉴赏印。

拖尾有明朝后期大臣、书画家董其昌（公元1555—1636年，字玄宰，号思白、香光居士，上海市人，存世作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》《戏鸿堂帖》（刻帖）等，著有《画禅室随笔》《容台文集》等）题跋，认定此卷为真迹。

《怀净土诗》是赵孟頫高僧好友、诗人明本（公元1263-1323年，又称释明本，俗姓孙，号中峰，法号智觉，浙江杭州人，西天目山住持，著有《中峰广录》30卷，收入佛藏，有《中峰广录》30卷及《梅花百咏》《中峰怀净土诗》等作品存世）创作的诗集，大德五年(辛丑年、公元1301年)春，赵孟頫书写明本著《怀净土诗》一百零八首并作跋语：“右《怀净土诗》者，中峰和上之所作也。诗凡一百八首，取素珠之一周也。予尝为书其全稿矣，兹特采其要者再为书之。悯群生之迷涂，道佛境之极乐，及其成功，一也。”董其昌也跋曰：“虽无百八之数。要所谓旃檀片片皆香也”。

赵孟頫一生虔诚佛法，将明本中峰和尚当成自己的精神导师，书信往来也很多。该帖落款为“集贤学士资德大夫弟子赵孟頫书”，“延祐三年（丙辰年、公元1316年），岁在丙辰六月廿四日，大都咸宜坊寓舍书”，在元大都任集贤学士、资德大夫，时年63岁，已到了人书俱老的阶段。该帖凌空取势，露锋起笔，中峰侧峰并用；笔画遒媚多姿、牵丝引带、绵里裹铁；结字灵巧，攲正相交、错落有致；章法疏密有致、笔断意连，全面展现了赵孟頫书法形神疏放飘逸，气韵苍劲高古，姿媚中有雄健之风格。

《僧明本怀净土诗卷》（一）

《僧明本怀净土诗卷》（二）

《僧明本怀净土诗卷》（三）

《僧明本怀净土诗卷》（01）

《僧明本怀净土诗卷》（02）

《僧明本怀净土诗卷》（03）

《僧明本怀净土诗卷》（04）

《僧明本怀净土诗卷》（05）

《僧明本怀净土诗卷》（06）

《僧明本怀净土诗卷》（07）

《僧明本怀净土诗卷》（08）

《僧明本怀净土诗卷》（09）

《僧明本怀净土诗卷》（10）

《僧明本怀净土诗卷》（11）

《僧明本怀净土诗卷》（12）

《僧明本怀净土诗卷》（13）

《僧明本怀净土诗卷》（14）

释文：怀净土诗。西天目山幻住沙门明本譔。集贤学士资德大夫弟子赵孟頫书。尘沙劫又尘沙劫。数尽尘沙劫未休。当念只因情未撇。无边生死自羁留。四大聚成玄兔角。六根抟住白龟毛。沤花影里翻筋斗。出没阎浮是几遭。六时不断雨天花。风味新奇孰有加。清旦满盛衣裓里。归来重献佛袈裟。乐土本无三恶道。禽声浑是佛宣流。当机未尽众生界。啼断三春卒未休。鹦鹉频伽绕树鸣。春风（点去）好音和雅政堪听。殷懃不断缘何事。曲为劳生昧已灵。捏目横生空里花。妄将三界认为家。大千常寂光明土。不隔纤尘总自遮。

东海一丸红弹子。流光日日射西林。世间多少奇男子。谁向牕前惜寸阴。诸苦尽从贪欲起。不知贪欲起于何。因忘自性弥陀佛。异念纷驰总是魔。爱绳牵入苦娑婆。哭到黄泉泪转多。孰谓别离穷劫恨。通身浑是古弥陀。泥牛耕破莲花土。铁马踏翻功德山。自性弥陀浑不觉。犹将心镜照慈颜。势至曾参日月光。教令存想念西方。自从亲证三摩地。不离慈尊左右傍。四十八愿水投水。千百亿身空合空。法藏慈尊无面目。不须重觅紫金容。迷时无悟悟无迷。究竟迷时即悟时。迷悟两头俱拽脱。镬汤原是藕花池。谁知九月东篱菊。便是西方四色花。一个髑髅干得尽。百千闻见自无差。正念阿弥陀佛时。宝池树影日迟迟。更驰心欲归清泰。又是重栽眼上眉。人间五欲事无涯。利锁名缰割不开。若把利名心念佛。何须辛苦待当来。

人间十月尽开鑪。深拨寒灰问有无。金色愿王元是火。能烧千劫爱河枯。若不行船便住家。从教门外拽三车。笑看火宅深深处。陆地纯开水面花。船往东西南北了。依前不离古滩头。等闲推转虚空柁。香气满船花满洲。自性弥陀绝证脩。只消扣已便相投。瞥于当念能存所。又被空花翳两眸。现成公案绝商量。晓磬频敲蜡炬长。昼夜六时声不断。满门风递白莲香。要结莲花会上缘。是非人我尽倾捐。无时不作难遭想。欢喜同登解脱船。深思地狱发菩提。父母家乡勿再迷。痛策归鞭宜早到。莫教重待日沉西。暗室中藏大黑蚖。未曾驱尽莫耽眠。

髑髅压碎须弥枕。匝地香风绽白莲。七重密覆真珠网。三级平铺玛瑙阶。安养导师悲愿切。遥伸金臂接人来。自家一个古弥陀。声色头边蹉过多。狭路相逢如不荐。未知何劫离娑婆。藕池无日不花开。四色光明映宝台。金臂遥伸垂念切。众生何事不思来。一般平等惟心土。贵贱贤愚没两途。漆桶要教连底脱。大家齐用着工夫。念佛直须图作佛。不图作佛念何为。但当抱识含灵者。白藕均同有一枝。净土偈赞。净土偈者。中峰和上之所作也。悯羣生之迷涂。道佛境之极乐。或驱而纳之。或诱而进之。及其至焉。一也。弟子赵孟頫欲重宣此义而说偈言。

三千大千世界中。恒河沙数诸众生。一一众生一一佛。一一惟心一净土。而诸众生无始来。因痴有欲增爱渴。根尘缠染不自觉。流转生死堕恶趣。我师中峰大和尚。慈悲怜悯诸众生。勤勤为作净土偈。普告恒沙诸有情。如身受病等痛切。若人依师所教诲。一念念彼阿弥陀。一念念已复无念。自然往生安养国。阿弥陀佛为接引。径坐金色莲花台。池中莲花如车轮。微风吹香徧法界。频伽并命及鹦鹉。白鹤孔雀播妙音。黄金界道七宝树。燕坐受兹胜妙乐。诸恶苦趣咸无有。悉皆我师之所度。实无众生师度者。惟众生心净土故。是故我令稽首礼。重赞我师之弘愿。右中峰和尚净土偈。因智俊上人衔中峰之命。远来京师相看。故为俊公书此一册。并以讯慧宗也。延祐三年（1316年）。岁在丙辰六月廿四日。大都咸宜坊寓舍书。

董其昌跋文: 余见馆师韩宗伯家。藏子昂书中峰净土诗一百八首。后有钤山堂印。盖分宜籍没入内府。而朱太保以勋俸得之者。然只廓填墨本类真迹。此卷则真迹。虽无百八之数。要所谓旃檀片片皆香也。董其昌观因题。