西安的名刹古寺多，有全国重点文保单位的不算是稀奇，但是有一座寺庙例外，这里曾经和唐长安城历史有着莫大的关系。

这就是处于闹市中心的西五台云居寺，以前这里逢初一十五开门，现在放开了平时都可以进门。

可能很多现代人不知道西五台对于老西安人的重要性：以前西安城里西片朝山的时候，都是先在西五台集合；朝拜回来，还要回西五台上香，这个朝山活动才告圆满。

这个习俗应该是和西五台的一个来源有关。

西五台云居寺号称皇家寺院，据传是李世民为其母亲建的。李世民的母亲信仰佛教，经常去南五台山拜佛，去南五台路途遥远不方便，于是就在皇宫里修建了这个寺庙，据说当时这个寺院上空常见祥云缭绕，就称云居寺。

云居寺所在位置是长安城太极宫城南城墙，因地势起伏，又和终南山南五台山相呼应，遂建造了五座金碧辉煌的佛殿，所以又称作西五台。

我从洒金桥绕过去到小巷子，看到的大红门都是紧闭的，很多人看到这就返回了——其实右侧小门开着，多走几步就能进去。

我多年前来过，看看院子比以前气派多了，远远的能看到几座高台，院子也收拾的更加清爽。

第一个建筑是天王殿，门前有国家级的文保碑，其实我更熟悉的是旁边西安市的文保碑，上面的隶书很有味道，我不知道这是出自哪位大家的手笔。

文保碑上文字是隋大兴城和唐长安城宫城南墙遗址。长安城其实有宫城皇城郭城三部分，现在留下来的遗址已经不多了，我们所看到的西安城墙，其实是明城墙。

随着长安城的废弃，城墙不断倾圯，形成从东至西延绵起伏的五个高台，宋代在台上创建寺院，因系仿照南五台修建，故称为西五台。

也就是说，我脚下踩的就是唐代宫城的城墙。宫城为皇室居住的地方，这里面就是曾经唐王朝皇家生活的地方。

天王殿大门对面有三尊菩萨，中间一尊法相庄严，两边身姿优雅，不似凡品。

第一个台是灵应台，高耸的砖墙上嵌有赵朴初题写的“灵应台”三个灵动的字，下面供奉着一尊观音，手持净瓶遍洒甘露。

两侧有梯道，拾级而上，上面的殿门却紧关，只能在上面绕行一圈。

西五台所处在闹市之中，四面皆是民居，错错落落的低矮的楼房围绕紧紧围绕着寺庙，只有北边的大酒店空间能舒缓一些。

我能想象在以前，如果没有这些楼房，西五台的这几个建筑绝对鹤立鸡群，和西安城墙一样高，在西安城中远远的就能看到。

下了灵应台，就是大雄宝殿。

大雄宝殿下面有神兽，上面有钟鼓，庄严肃穆，看起来这里的建设费了很大的力气，整个寺院也只有这个大殿的门开着，我进去瞻仰，参拜。

过了大雄宝殿，是比灵应台更高一点的文殊台，文殊台的步道是在中间，一步一步上去颇有朝山的庄严感，拾级而上，殿内自然供奉文殊菩萨。

今天的天气有些阴，不是蓝天白云的样子，不过站在高台之上，闭上眼，却隐隐有除尘之思。

从这里往后院看，却是一道围墙，后面院子才是更为高大的地藏台，两个院子有一个过街拱桥连接着。

我下去走到拱桥上，门却闭着，两只“汪汪”守在门口，却一声不吭，无视我这个大活人。从这里往地藏台看，建筑形式又不一样了，上面大殿两旁还有一个亭子。

后院的高台是地藏殿，殿前应该就是地藏王菩萨，两边是僧寮，是尼僧的生活区域。

下来看到一个师父正在打扫路面，她趴下身子努力把沟里的树叶捡拾出来。我合十问候，她说后面的是生活区，打坐区，也是闭关区。

我查找西五台资料，很多资料都这样记载“其台基于唐，创于宋，屡葺于明”，是说这个寺庙是宋时建立，怪不得这里的寺庙建筑不是唐风，有宋代建筑特点。

西五台号称五台，从东向西第一台名为降龙观音殿，第二台称五大菩萨殿，第三台为地藏菩萨殿，第四台为弥勒殿，第五台为十二臂观音殿。

不过第一、四台毁于民国时期，所以现在的“西五台”其实只有三个台，分别称为前台、中台、后台。

西五台一直是尼僧，原来的名气很大，现在相比于不远的网红寺庙广仁寺，却少为人知，似乎香火也不旺，着大概是以前开门的日子太少罢了。

说西五台云居寺是皇家寺院咱不说，但是西五台确实是闹市中的一个很有意思的寺院，大家到这里转转，然后到回坊在吃吃，精神物质两手抓。

信步荒野，访路探幽，乡俗俚语，负暄问道。走向山林乡野，探索身边美景，感受民情风俗。