近日，武王墩一号墓发掘的消息火爆。。

武王墩一号墓，是迄今为止规模最大等级最高的楚王墓。

但是这并不是重点。

重点是，有网友回复：

“带墩字的都是大墓，比如擂鼓墩就挖出了曾侯乙墓”。

看到这句话，我忽然有了个问题。

名字里带墩字的为什么会是墓？

一万年前的有虞氏创造的甲骨文里面没有“墩”字，但是有“敦”字。

长这个样子。

甲骨文“墩”字

只要不是瞎，就能看出来这个“墩”是在“亯（享）”字底下加上一个“羊”组成。

甲骨文里面有“亯（享）”字，长这个样子，很明显是一个三角形的建筑物。

唯一能够和“亯（享）”字扯上关系的建筑物，就是享堂，也叫祭堂。

比如中山陵的祭堂，样子就和甲骨文里的“亯（享）”字一模一样。

中山陵祭堂

“亯（享）”字的字形也和墓碑相似，比如这个：

“敦”的字形与祭堂有关，这就解释了为什么甲骨文“敦”字底下会有一个“羊”。

《说文》曰：“羊，祥也”。

古代守孝叫作“祥”，也就是“羊”。

【禮·閒傳】父母之喪期而小祥，又期而大祥。

按照《周礼》的规定，父、母丧后一周年（即第十三个月）举行的祭礼叫“小祥”；两周年（即第二十五个月）举行的祭礼，叫“大祥”。在服丧期间的各个阶段，一切言行（衣食住行）都有不同的规定，。

所以，“敦（墩）”的字形，本身已经告诉我们这是一座为父母守孝的祭堂。

这也说明，在最晚一万年以前有虞氏创造甲骨文的时候，守孝的制度就已经存在了！

古人于父母或老师死后，服丧期间为了守护坟墓，通常会在墓旁搭盖小屋居住，这样的小屋也算祭堂，但是只能称为“庐”，离“敦”的级别还差得多。

当年孔子死后，众多弟子为孔子庐墓三年，唯有子贡在孔子墓旁守灵六年。

《孟子·滕文公上》记载：

三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。

但是，并不是什么人都能够拥有像“墩”这样级别的祭堂！

事实上，唯有王侯级别的大人物，死后才有资格拥有被称为“墩（敦）”的祭堂，因为这个“墩”，很明显是建在人工夯筑的高台上的祭堂！

看看甲骨文里的“京”就知道了，和“墩”字里面的“亯”一模一样的祭堂建筑。

《说文》曰：

京，人所为绝高丘。

明确指出“京”是人造的高丘。

《尔雅》里面更是直接指出了“敦丘”之名：

一成为敦丘，再成为陶丘，再成锐上为融丘，三成为昆仑丘。

一成、二成、三成的叫法，说明这些丘都是人工夯筑而成的建筑！按照规模的大小，这些丘还可以分为一层台、两层台和三层台。郭璞注云：

“成，犹重也。周礼曰：‘为坛三成。’今江东呼地高堆者为敦。”

也就是说，墩，就是《尔雅》说的敦丘，是人工建造的丘陵！

我们看看秦始皇陵就知道了，巨大的金字塔形封土堆，完完全全就是一个“墩”，甚至可以称得上“三成为昆仑丘”！

秦始皇陵

虽然说如今陵墓上方没有留下祭堂的痕迹，但是我们可以确信无疑：当年每一座被称为“墩”的封土堆上，都伫立着一座祭堂，那座祭堂才是真正的“敦”！

有数盲会说，秦始皇才什么时候的人哪，武王墩也不过是战国时候的墓，你怎么确定一万年以前的有虞氏怎么可能会建造这么大的墩呢？孔子都说过，古者“不封不树”，一万年以前怎么会有封土堆？

文字为证。一万年前的甲骨文里这个“敦”字的模样，已经证明了这样的封土堆墓葬在一万年以前必定存在。

让我们先来看看近一点的。

《诗经》里提到了一个地方，叫作“顿丘”。

“送子涉淇，至于顿丘。《诗经·卫风》

顿丘又作敦丘，曾是春秋时期卫邑，在今河南省浚县西。《尚书大传》说：“舜贩于顿丘,就时负夏”，可见夏代以前的虞舜时期这个地方就有“顿丘”之名，这里是否真的有一个人工的高台呢？

史念海先生《河南浚县大伾山西古河道考》一文，在论述大伾山西古河道为《水经注》所载淇河故道时，曾论及顿丘和顿丘城。他认为浚县西北13.5公里处的蒋村遗址就是顿丘县城遗址。蒋村南2公里处之屯子集，地势较高，显然为一土丘，即是顿丘。

当当当当！“屯子集”！

这个“屯”，就是顿丘的“顿”，也就是敦丘的墩！

带有“屯”字的地名，很可能也就是古代的一个墩丘！

你想到了什么？没错，河南安阳小屯村，殷墟的核心地带！

我们再来看看甲骨文里的“丘”字，一左一右各有一个直角三角形，很明显像是是两座人工修建的金字塔。

甲骨文中“丘”字和“敦”字的存在，已经明确无误地告诉我们，一万年以前的有虞氏，会建造高高的金字塔形封土堆（墩），并在墩（敦）丘上面建祭堂纪念他们的王者！

《礼记》里记载的，是上万年以前有虞氏的传统！

在考古中发现了很多座超过三千年的墩。

比如成都羊子山金字塔，就在三星堆不远的地方。

成都羊子山发掘现场

羊子山金字塔复原图

比如甘肃庆阳南佐遗址，发现了九座五千多年前的金字塔式夯土台。

南佐遗址九座夯土台

比如良渚文化最晚五千三百年前的瑶山祭坛。

良渚文化早期的祭堂都是先筑核心土台，后扩建，坛上有墓，台面多有不同土色，布局有序。

比良渚文化更早的崧泽文化，距今约7000年至6000年，同样也是在人工夯筑的土台上面营建贵族坟墓。比如张家港东山村遗址被誉为“崧泽王”的高等级墓葬，是在一个篮球场西侧的高地发现的。

M90大墓

张家港位于上山文化有虞氏的传统活动区域内，明显承袭的是有虞氏修造高台的传统。

抱雪斋断言：不但崧泽文化存在人工修筑高台的传统，跨湖桥和上山文化必定也存在！而且这些高台遗址必定会出现高等级墓葬！

因为这是一万年以前有虞氏的王者之“敦”！