本文首发于三门湾乡音

发从读音及变调习惯上来看，三门，宁海桑洲，象山石浦及南田，临海下乡，椒北，甚至天台东乡、仙居中东部，这么一大片范围内的语言相似度极高，这也是作者把号称为三门湾乡音的原因，共说本地话，同做文明人。

注：以下拼音无特别注明的都为吴语拼音

前几天看了一个讲浙江各地“亲嘴”怎么说的视频，其中的天台话发音人说的是“亲嘴”，这可能是该发音人在此说法上被普通话词汇洗了。

“亲嘴”的说法在吴语台州话里统一度非常高，但是各地的发音略有不同，仙居除了说“香嘴”外，还说“o嘴”，和临海上乡一样，天台和三门上路都是说“ou嘴”，三门下路、临海下乡、椒北及南台州几乎都是“u嘴”。这里的o、ou、u显然都是一个字，并且显然都不是“亲”字，那会是“呜”字吗？

“呜”表示亲吻在南朝以来的文献里就有记载，如南朝刘宋时期刘义庆的《世说新语.惑溺》：“乳母抱儿在中庭，儿见充喜踊，充就乳母手中呜之。”又如金朝董解元《西厢记诸宫调》卷五：“抱来怀里惜多时，贪欢处呜损脸窝。”再如明朝汤显祖《牡丹亭.寻梦》：“他兴心儿紧嚥嚥，呜着咱香肩。”那个视频里记录三门和南台亲嘴的写法也是“呜嘴”。

从一百五十年前后的台州话圣经中得知，当时“呜”所在的模韵在圣经里多记为o，但现在台州话里模韵基本都是u，这就不好解释天台和三门上路念ou的情况。不过也不排除是混入歌戈韵的原因，并且ou处在o向u高化的中间，有这样一个演变可能，也可能由于字、音脱离导致没有随整体演变，从而混入歌戈韵。

目前三门口语里模韵念歌戈韵的情况主要是“模”和“墓”，如“模”在三门上路就念“摩擦”的“摩（mou1）”，还有“墓”在三门上路念“磨盘”的“磨（mou3）”，不过“模具、模范”是新词或书面词，并且普通话里的“模”在“模范”里也读“摩”；而“扫墓”口语说“上坟”，所以这种读法很大可能是受普通话影响所致，而非口语固有读法。

因此，“呜嘴”的写法存疑。

另外，歌戈韵从中古以后变化很大，台州话里仙居和临海歌戈韵主流是念o；三门上路和天台主流是念ou，不过天台发音靠后，开口大，而三门上路发音靠前，开口小；三门下路、临海下乡、椒北和南台主流是念u，因此，在台州话里符合o、ou、u变化的，通常都是歌戈韵的字，也就是和“歌”字同韵母的。

表示亲嘴的说法，有认为是“和嘴”，但从各地台州话该说法的首字来看都是无声母，因此“和”字不适合。

个人觉得“阿”字似乎可行。“阿”有迎合之义，“阿嘴”即以嘴去迎合，由此解释为亲嘴似乎说得通。而且“阿”就是无声母的歌韵字，念o、ou、u都是符合当前各地台州话的发音习惯。

乡音是心灵的故乡

记录方言老话

守望吴语乡音

传承历史文化

留住乡愁记忆