俄国东正教和天主教有什么区别呢？1991年10月22日：巴尔多禄茂一世就任东正教普世牧首。
苏联解体以后，绝大部分俄罗斯人都恢复了宗教信仰。
奇怪的是，俄罗斯人信仰的不是传统的基督教，而是他们口中的“正教”，也就是中国人说的东正教。
俄罗斯人则认为东正教是真正的基督教，以此为自豪。
那么，东正教和传统的天主教有什么区别呢？
听萨沙分析分析。
东正教的名字本来是希腊语，也就是正统宗教的意思。也就是说，古代的东正教认为自己才是真正的基督教，天主教则还不配。
我们看看东正教的历史，大概公元1世纪内，也就是传说中耶稣基督被钉十字架、复活升天后，他的门徒们开始在耶路撒冷传教。
在公元4世纪末，君士坦丁一世颁发《米兰赦令》，宣布罗马帝国境内的基督教合法。此时基督教已经在帝国传播了300年，有众多信徒。
从此时开始，基督教逐步出现分化。
随着罗马帝国一分为二，定都君士坦丁堡的东罗马帝国确定了大主教任命制度，大主教也叫作普世牧首。
由此，东西罗马帝国的基督教出现根本性的不同，各有各的管理体系，受到本国皇帝的制约。
到公元381年，东罗马帝国皇帝狄奥多西一世，在君士坦丁堡召开第二次大公会议，确定其他教派为异端，会被帝国排斥驱赶。由此，东正教成为东罗马帝国的支配宗教。
而西罗马帝国则将天主教列为国教，排斥东正教的教义。
到了公元1054年，东西基督教已经从互相排斥到达了敌对的地步。
罗马教宗（大陆叫做交换）利奥九世在位，此人是神圣罗马帝国皇帝的表兄，也是狂热的信徒。
他认为东正教的很多做法是错误的，派遣枢机主教（也就是红衣大主教）亨拜，作为使节访问君士坦丁堡去沟通。
亨拜到了那里却遭到了冷淡粗暴的对待，一怒之下竟然将绝罚书（开除出教会的通知）贴到圣索菲亚大教堂的祭坛。这就等于公开向东正教宣战。
恼怒之下，君士坦丁堡的大主教米恰尔，也对亨拜一行人还以同样的绝罚，这就是赫赫有名的“东西教会大分裂”。
到了公元1095年，又有一个事情推波助澜。
土耳其人入侵东罗马帝国，他们的皇帝阿莱克修斯一世被迫向罗马主教尼阁老二世求援，希望基督教兄弟一起抵抗异教徒的侵略。
天主教表面上许诺帮助，还建立了著名的十字军。他们的真实目的可不是打退土耳其人，而是想争夺东正教对东罗马帝国的控制权。
在第四次十字军东征时，十字军竟然一举攻陷君士坦丁堡，还进行屠城杀戮。同时，十字军所到之处都废除东正教的影响，建立自己的宗教体系。
这种血腥的入侵，让东正教极为愤怒，认为这些人比土耳其异教徒更为可恨。由此，东正教会与天主教会结下血仇，彻底成为敌人。
东正教同天主教最明显的区别是，它的创始人被认为是耶稣基督的十二门徒之一圣彼得。
东正教认为，圣彼得是耶稣的继承人：耶稣曾对他说“你是彼得，我要在这石头上建立我的教会。”
因此，沙俄的首都长期叫做圣彼得堡，也就是苏联时期的列宁格勒。
随着东罗马帝国的衰败，东正教一度气息奄奄，几乎要灭绝。
到了1453年，奥斯曼土耳其帝国的穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡，末代皇帝君士坦丁十一世阵亡，巴列奥略家族男性成员被土耳其人尽数屠杀，东罗马帝国最终灭亡。
至此，东正教已经在东罗马帝国地盘站不住脚，失去了世俗保护，也失去了所有政治地位。
此时，却有一个国家伸出大手接纳了东正教，这就是俄罗斯。
在9世纪，凶悍的瓦良格人（维京人的一支）被斯拉夫人邀请，来到东欧平原调解当地部落战乱。善战又狡猾的瓦良格人迅速鸠占鹊巢，他们轻松镇压了当地部落战争，夺取了这里的控制权。瓦良格人以诺夫哥罗德为中心，建立了第一个罗斯王国，留里克王朝。
留里克王朝逐步强大起来，征服了今天俄罗斯和乌克兰地区的大量领土，将首都迁移到基辅。
这就是赫赫有名的基辅罗斯公国时代，这片原始的大地上出现了大量的罗斯公国。代价是，统治者瓦良格人被当地的斯拉夫人逐步同化，失去了维京人的特征。
基辅罗斯的众多公国，同东边的东罗马帝国关系密切，双方有频繁的商贸往来，也爆发过战争。
到了公元960年，随着弗拉基米尔一世上位，基辅罗斯公国达到鼎盛时期，雄霸东欧。
可惜，当时欧洲其他国家，都对基辅罗斯公国侧目而视，非常鄙夷。
西欧人普遍认为，罗斯公国是一群有着游牧民族血统的野蛮人建立的国家。他们比当年的匈奴人先进不到哪里去，根本就没有开化，还有着古怪的宗教。
弗拉基米尔一世是个聪明人，明白基辅罗斯想要真正被欧洲大国接受，就必须同欧洲传统王室联姻，还要进行宗教改革。
于是，弗拉基米尔一世做出了两个重大决定，第一，迎娶东罗马帝国安娜公主为妻，第二就是宣布东正教为国教，强令全体居民接受希腊正教神父的洗礼，促进了东正教文化在罗斯的发展。
很多人奇怪，为什么弗拉基米尔一世不去信仰天主教？
很简单，基辅罗斯可以接触到的，只有东罗马帝国的东正教。
到了13世纪，基辅罗斯公国被蒙古人彻底消灭，蒙古统治者却没有干涉斯拉夫人的宗教。
在金帐汗国统治的俄罗斯地区，斯拉夫民众仍然信仰东正教。
到了15世纪，时任莫斯科大公的伊凡三世率军打败了阿合马汗，终于摆脱了蒙古人长达300年的奴役。
莫斯科公国逐步壮大，最终成为沙皇俄国，而东正教始终是他们的国教。
直到沙俄罗曼诺夫王朝被革命推翻，新上任的资产阶级克伦斯基政府，仍然将东正教当作国教。
直到十月革命以后，苏维埃政权希望建立一个无神论国家，开始打压东正教。
苏联内战期间，东正教受到很大打击，很多神职人员被认定为反苏分子，遭到逮捕、流放甚至枪决。在苏联时期，私下传播东正教是违法行为，会被定为反革命罪。
斯大林上台以后，意识到很难通过肉体消灭东正教（斯大林母亲就是虔诚的教徒），改为温水煮青蛙的打压淡化政策。
斯大林自己杀了不少神职人员，据说他的醒悟是因为一件小事。
在俄国内战中，斯大林麾下的一个优秀军官战死了。斯大林为其处理遗物的时候，意外的发现他的衣服中缝着一张印刷物。这是《圣经》诗篇第九十一篇的内容，俄罗斯人传说它有躲避子弹的神奇能力。一旦家里男人上战场，母亲、妻子、姐妹都会想方设法将它带在亲人身上。
第二天，斯大林的部队击毙了一个白俄高级军官，士兵们将尸体抬来请赏。斯大林一眼就看到，这个上校带着一个香囊，打开以后果然也是《圣经》诗篇第九十一篇的印刷物。
斯大林因此深受触动，知道东正教对俄国人影响之深，不是短时间内可以消灭的。
到了二战后，苏联的东正教颇为淡化，信徒所剩无几，同教会有关的民俗也发生很大改变。其实，苏联时期衰败的宗教不仅仅是东正教，包括该国几乎所有的宗教。
大家都知道，犹太人是笃信犹太教的。在苏联解体之时，本国大量的犹太人中，信教的已经不多。很多苏联犹太人同无神论者已经没有区别，从不去教堂，甚至吃猪肉香肠。
俄罗斯解体以后，随着共产主义思想体系的崩溃，恐怕也只有东正教才能弥补。
一时间，俄罗斯东正教有了极大的发展，至今该国有7000万东正教信徒，占人口的一半。
这是很夸张的，因为俄罗斯还有约3000万穆斯林。
换句话说，除了穆斯林以外，有百分之六十几的俄罗斯民众信仰东正教。
要知道，俄罗斯人的教育水平很高，国民受到过高等教育的高达57%，也就是说有很多人是相信科学的无神论者。
东正教在俄罗斯的影响力非常恐怖，超过了欧美大部分国家的水平。
那么，说来说去，东正教同天主教、新教究竟有什么区别？
天主教有着自己的体系，教皇为宗教领袖，在各地建立起宗教组织。
天主教的组织很严密，看过小说《红与黑》《悲惨世界》的朋友都知道。
《红与黑》的主角于连试图成为本堂神父，真正的名字叫做司铎，或者叫做司祭，主要负责一个教堂的事务，是基层神职人员。
小说中，本堂神父负责管理于连所在的山间小城维立叶尔。
本堂神父没什么实权，在这座小城也是一流人物，属于上流社会一份子，深受尊敬。
很多本堂神父只是在一个小村子，或者几个小村子只有一个神父，这就是基层神职人员的任务。
即便如此，基层神父也是有一定地位的，生活待遇也高于当地普通民众。
小说《红与黑》中这么写：下了课，卡斯塔奈德神父在院里站住了。他对围在身边的学生们说，“要用你们的圣洁的生活，你们的服从来使你们无愧于教皇的关怀，成为他手中的一根棍子吧，”他补充说，“你们将得到一个极好的职位，在那儿你们发号施令，不受监督；一个终身的职位，薪水的三分之一由政府支付，其余的三分之二由受过你们的信徒支付。”“我跟你们说，我知道山里的几个本堂区，那里的额外收入超过城里的许多本堂神父。钱是一样多，外带肥阉鸡、蛋、新鲜奶油和许多其它的零零碎碎的东西；在那儿，本堂神父是无可争议的第一号人物，没有一顿好饭他不受到邀请、欢迎，……。”
当然，想要成为这样的本堂神父也不容易。
