所有迷信都不是无端生事，它都有让人迷惑的说服力。事实和学者们想当然相反，自以为懂得多的人往往更容易上当受骗，把自己放在目不识丁位置上的人，往往更不容易被说服，现实中从闭塞落后地方来的人对大城市大学问本能反应是抗拒:我很厉害的，你们别伤害我！猫和狗、甚至昆虫，对不熟悉的东西都本能的虚张声势，亮出爪牙:相互之间不是主动接纳，更多的是相互吓唬——其实有人试图吓唬你的时候，别害怕，他也吓坏了。所以很多人得出结论，见识少的人很顽固，很难说服接受新东西，其实和知识多少无关，迷信往往产生在你自己以为熟悉的领域，人们对陌生的人和事本能的不相信。如果你想骗一个国学教授，你和他谈气功；你想骗一个长期炒股票、买彩票的，你和他们谈易经八卦，你想骗公务员，你说你是大领导的亲戚，在被骗人未受损失前，你可以建立他们对你的迷信。

骗子成功很大方面在于被骗人贪小便宜，贪便宜的人往往脑补骗子未提供的流程和环节，即被骗人受骗子诱惑的同时，自己骗自己起到的作用更大。迷信就是来源于脑补:有东西开了和头，那么后续的全靠人自动添砖加瓦。

迷信也可以是广告

“月润则风，础润则雨”今天来讲是谚语，不是迷信，很简单，风雨对现代人没什么大不了的，但是对攀缘林稍采集和荒野渔猎的先民们，懂的这个道理的人，那了不得，如果他接着说“龙从云、虎从风”，不由你不信，一帮子人都信他，他可以孤立你，有一天他让大家都相信如果你不把自己的孩子祭献给神，那么大家都会被神惩罚，比如给河伯送新娘，这是最早的祭祀出现，有它的必然性。

其实导致人们迷信的动力与其说是预测获得奖励，更直接的动力是逃脱伤害。而一旦有人能够通过自己的方式减轻这种伤害，那么这个人就通神了，巫师和卜人的出现，就是大家相信他们可以和神鬼沟通，采取某种意义上的“行贿”、“走后门”，可以让神仙开眼，或者让鬼怪睁一只眼闭一只眼。

这种背景下，殷商时代，人们越是重大活动，越讲究“典礼”和“牺牲”，甚至方伯招致君主讨伐就是因为祭神“典礼”不隆重，对鬼神不够尊重。殷商末世，周武兴起，他们不会玩殷商贵族这一套，怎么办？周武有更好的出身和崇拜，“玄鸟生商”，而周来自“夏禹”和“后稷”，都是好神仙，不要求人们血淋淋的殉葬祭献，再说了，玄鸟是“小燕子”，而周是“凤鸣岐山”:实际情况是夏禹是人们创造出来的:周人从商朝缴获的青铜器上发现的一种常见的吉祥“兽文”，被称作“禹”，既然有禹，那么禹总得有来龙去脉，不能像孙猴子那样从石头缝蹦出来，于是有了舜和尧，直至孔子时代有了伏羲，楚国兴起有了盘亘，秦国要统一就有了昆仑山和西王母，甚至给周穆王编造了出游瑶池会。

回到周易，易作为卜筮工具起源是巫术无疑，孔子不言鬼神前进了一大步，但必须给周易一个依托，打掉了鬼神抬出来伏羲，这时候还没有图谶，孔子在《论语》中提到了河图，汉儒就因此把周易和洛书河图联系在一起，在许慎之前，“太极”还只仅仅是房梁，是展示绳索的悬挂，汉儒们发现了道家的“太乙”借用太乙代替“太极”内涵，于是乎，“太极生两仪”。五行学说在孔子之后的200年，纳甲钠子纳音都出现在秦汉以后，但不妨碍人们说是周公发现，孔子发扬光大的。