正面看法：

1.中国的工匠是世界上最灵巧的工匠，没有任何一个地方的手工业比中国发达。书中大量夸赞中国的各种手工业产品，还有绘画等艺术作品。尤其对丝绸工艺大加赞赏。

2.中国的农民是世界上最勤劳的农民，他们把能开垦的所有土地全部开垦了，只有过于崎岖的山岭不能耕种。中国的农民终年都在土地上忙碌。永远不知疲倦。

3.中国人最痛恨懒惰的人，他们从来不给身体健全的乞丐施舍财物。他们说：你应该自己劳动，而不是等待施舍。也因此中国的乞丐比印度少很多。

这里作者黑了一把印度，他说印度有很多不工作的人，流浪在街头，等待施舍。他还分析了原因，他觉得印度人的宗教不好，愚昧迷信，总幻想来世，所以现世世界都不勤奋。

而中国恰好相反。作者分析“中国人为什么如此勤奋”的时候，他说，中国人极度喜爱衣食享乐，他们的现世欲望无穷无尽，所以他们需要无穷无尽地劳动来满足自己无穷无尽的物质需求。这就是中国人为什么永远不停止工作的原因。

（以上是作者的主观评价。作者是一个虔诚的穆斯林。在伊斯兰教当中，人应该追求两世吉庆。所以他觉得印度不注重现世，过于躺平。而中国只注重现世，只有物质追求，过于内卷。对于这一点，作者总体上算是肯定评价）

4.唐朝的国王爱民如子，把国家治理得很好。国王会惩罚失职的官员，他们的官员都不敢胡作非为。司法也很先进。官府会公开处理诉讼，任何人有冤情都可以去打官司。刑罚非常严酷，犯罪很少。他说中国的统治和司法可以和阿拉伯媲美。（当然他依然吹嘘哈里发最伟大，东罗和唐朝也都很好，印度最不行。）

这里又黑了一把印度，他说印度有很多愚昧的司法制度。比如神示证据法，分不清谁对谁错的时候，用火审来决定。作者认为这是印度多神教的锅。

5.中国的商贸环境很好。各国的货物都可以在这里流通。他们欢迎任何一个民族的商人。税率很高，但是税率都是明文规定，不会克扣。广州和长安都非常繁华（省略数千字描述）。

广州城有外商聚居区，有清真寺。官府不管外国人的商事纠纷，外商有商事纠纷都去清真寺仲裁。（唐律里面的“各依本俗法”）

6.中国的卫生环境很好，街道整齐，处处都很干净，不像印度到处都很脏。

7.唐朝官府有社会保障措施，没有劳动能力的人可以得到官府的救助。因此流浪汉很少，不像印度处处都是流浪汉。

8.中国人是有经人。他们有自己的经典典籍，注重学习文化知识。（此处是正面）

但同时也拜偶像，拜偶像是印度传给中国的。（这个他认为不算正面。不过不能说拜偶像是印度传入的，可能因为作者见的都是佛像）

9.唐朝的皇帝会接待外国使臣，给使臣的待遇很好。（其实不是使臣，是有些阿拉伯商人自称使臣，跑到长安求见皇帝，给皇帝拍马屁，带一些奇异的外国特产，然后混点赏赐）

皇帝非常博学，他知道很多西方宗教的事情，知道努哈，易卜拉欣，穆萨，尔萨和穆罕默德。但他不信。皇帝还问一个使臣，这个世界存在了多少年？“当时我答不上来这个问题，就说这个问题不确定，有各种各样的说法，应该有xx千年了。皇帝问我，xx千年这个结论是你们的先知穆罕默德说的吗？我就回答是的。皇帝说你一定是在撒谎。如果是你们的先知说的，既然你们都信你们的先知，那么你就不应该说这个问题不确定，有各种各样的说法。我当时紧张得后背全是汗水。唐朝的皇帝非常有智慧。但是皇帝没有怪罪我，只是嘲笑了一番。”

（可叹。唐朝皇帝对阿拉伯和东罗马都有了解，道光皇帝却对世界局势都不清楚。）

不算正面也不算负面的看法：

1.中国人过于重视现世享乐，衣食需求永不满足，每个人都需要拼命工作。（感觉是过于内卷的意思…）参照上文第3条。

2.中国人的男人出门必须戴帽子，不能散着头发，否则会令人嘲笑。中国的女人出门都不遮蔽头发，而是在头发上戴满首饰。这个跟阿拉伯恰好相反。因为阿拉伯人对女人的着装要求比男人高。不过作者只说是一个差异，不是负面评价。他有点想不明白为什么中国对男人的着装要求比女人要高。（好像直到现在也是这样…正式场合或者工作的时候对男人的着装要求更严格，款式也更少……）

3.广州的房子都是木制的（原文是说一种水生的什么植物），建造很快，但是不防火。中国的建筑最怕火，一经火灾就什么也没有了。

负面看法：

1.中国人在宗教上向印度学习。上文第8条提到过。指的是印度传来的佛教。

2.中国人葬礼极度铺张。他们没日没夜地痛哭，甚至假装痛哭。他们有的人，为了办葬礼，把所有的钱都花完了，成为了一个穷人。他们坚信摆上贡品，祖先就会来享用，但祖先并没有来享用，他们也不吃那些贡品。直到夜里有野猫吃掉了贡品，他们就说祖先已经享用了。

但后文又纠正了上面的说法，说他在中国问了一个有理智的人，那个人并不相信祖先会来享用，但他们依旧要这么做。

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总体上作者是一个中吹。写了很多差异，大多数没有批评。也有少部分有批评。以上都是从那本游记总结的。

这本书还有第二卷。第一卷时代背景是唐宣宗大中之治时期，以上各种正面评价都来自这个时期。第二卷是作者苏莱曼之后的另一个人补著的，时代背景是黄巢起义

之后，以上的种种美好都不复存在，广州城遭到了严重破坏，从广州到长安的陆地商道也是盗匪横行。补著者本人也不禁喟叹。

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说起黑印度，书里面有一个情节我印象特别深刻：作者老是说印度有邪恶的多神教，还举了个例子：说他见过有印度人在商道上开客栈，还把自己女儿免费给过路的客商使用。印度人认为这是做好事，无私奉献，会有好报…作者认为这是邪恶的多神教的荼毒。（虽然我也没看出来这跟印度宗教有什么关系，但是真的很难以理解。可能作者那个时代的穆斯林习惯性把坏事扣给多神教…）