那年，我三十五岁，正处于人生的低谷。创业失败，背负着沉重的债务，又身患重病，种种打击让我一蹶不振。

尽管学佛多年，满脑子都是佛学知识，却无法缓解我的烦恼、痛苦与近乎崩溃的内心。 我常常觉得人生毫无意义，甚至动了轻生的念头。在这种灰心丧气、阴霾笼罩的心境下，我对工作失去了热情，生活也变得无力。

于是，我独自来到郴州东江，希望能在这片美丽的山水之间寻得一丝慰藉。 抵达后，我找了个地方住下。然而，我对逛街毫无兴趣，直接奔向东江边，只想静静地欣赏东江的山水。

那时，天色已近黄昏，美丽的山水在我眼中却因内心的阴暗而显得晦暗无光。 正当我怅然若失地发呆时，不远处一条小船悠悠地向我驶来。

在昏暗的光线下，这条船仿佛突然出现在我的视野中。船头站着一位老船夫，手持一根长竹竿。他向我喊道：“吃饭不？可以到我这船上吃，刚打的东江鱼哦。”

我觉得这挺有意思，便答应了。 他把船撑过来，我跳上甲板。许久未坐过这种乌篷船了，老船夫说：“我们可以把船划到远一点的地方，一边欣赏风景一边吃饭，挺不错。”我回应道：“好啊，您老人家看着办吧，我随便。”

他将船划到远离街的一处水面，然后拿出一张网，去船头打鱼。一网下去，拉上来一看，有一条稍大的鱼，几条小点的，还有十几条特别小的。他把那十几条特别小的鱼放掉，只留下几条大一点的，开始在船头做饭。 很快，饭就做好了。

一个菜是鱼，几乎是清水煮的，没有太多烹调。另外两个菜也很清淡。我们在船头坐下，开始吃饭。说来奇怪，这鱼虽然清汤寡水，吃起来却异常鲜美。 老船夫向我介绍自己，他说自己曾是一位退休老师，退休后就在东江上弄了一条小船，偶尔接待游客，让他们在船上品尝鲜鱼。与他聊天，我感到十分亲切，于是便把自己的遭遇告诉了他。

我问他，像我这样的情况，该如何度过人生呢？物质和精神的双重危机让我几乎喘不过气来。我甚至说，如果今天没有碰到他，我可能真的会跳进江。 他笑着说：“别把事情想得这么严重。”我说：“你不知道我的痛苦啊。”

他说：“你看看我们吃完的垃圾，我送给你带回去保存起来好不好？”我说：“你开什么玩笑？垃圾给我保存？”他说：“你也知道垃圾是没有价值的，不必要存起来。

痛苦、抑郁，就像这世界上对我们来说最没用的垃圾，你却非要把它们抱在怀里，塞到心里，把自己当成垃圾堆。” 我听后，似有领悟，便问他：“就算我知道它们是垃圾，也无法阻挡它们对我的侵袭啊。”

他说：“主要的问题不在于痛苦抑郁是不是垃圾，而在于你用什么在生产它们，为什么它们会源源不断地产生，而且一来就赖着不走。”

我说：“那是因为我遇到了这些困难挫折和麻烦，无法解决，只能任由负能量宰割。”他说：“遇到麻烦和困难，就应该去解决它。”

我说：“我解决不了啊，创业失败欠了债，身体又病了还没恢复。心里乱七八糟，没有了信心，怎么去解决？”

他说：“我给你讲讲我的故事吧。我中年的时候，我老婆有一天回家告诉我她检查出了癌症。我当时就慌了。但我没有时间慌乱，我知道必须马上带我老婆去医院治疗，于是我请假安排好家里的事情，就带我老婆去省里的大医院治疗。” “每天在服侍她的时候，一旦遇到麻烦事，比如跑医院的手续、打饭、她做化疗呕吐后要清理等等，我就会心生烦恼，也有你这样的想法，觉得无法解决，没有尽头。

可是每当我这样烦不超过一分钟，我老婆那就有另一件事需要我处理。于是我逐渐进入了只做事、不想事的状态。” “首先是我没有时间想，因为伺候病人事情太多了，一件接着一件，我应接不暇。慢慢地我自己也感觉到，只要不想只去做，效果就一天一天好起来。

因为你认真去面对了。你解决一个小细节，就多一份功劳和作用。比如我多开解一分钟我老婆，她心情就舒畅一点点。如果我总是烦，愁眉苦脸在她面前，她也更加痛苦，病也更加重，我也更加烦更加累，大家形成个恶性循环。”

“当你用那烦恼的一分钟一个小时来做实事，你会发现，蓦然回首自己已经做了很多努力了，情况不知不觉就改变了。苦难来了，就去面对，只有去面对，才有可能真正放下它，没有去面对它，怎么有资格说我放下苦难。你不去直面苦难，你不会感悟到，其实苦难只是一个笼统的称呼。”

“比如我老婆的癌症，对我们来说，是个苦难，但是直面它之后，它变成了在医院的每一天点点滴滴，苦难变成了每天早上护士送药，我去打开水，和病友互相鼓励，吃饭，打针，鼓气，上厕所、做检查、做手术、做护理、每天等医生来查房探病，等等这些点点滴滴其实和我们平时的生活有什么两样，也都是吃喝拉撒睡，不过地方不一样了模式不一样了。”

“苦难，也是一分钟一秒钟一个钟一天一年来度过的，你把它分拆开，可能对你来说，就是打一天的工赚一点钱，存起来等哪一天还债，每天锻炼身体，到忽然一天完全康复了。就是如此平平无奇。你不要被苦难这两个字吓倒了。”

我听到这里，十分感叹。我说：“老人家啊，你真的不容易啊。”他说：“我把我老婆接回家后，就开始学佛。才开始在佛法里面印证到，当初我这样做是对的。

我们人到中年，大多数人会遇到挫折、苦难或者是麻烦，又或者怎么都解决不了的尴尬和问题。这时候人总不免有点无奈、甚至抑郁，灰心丧志。觉得希望不大了，未来很惨。” “其实，这都是用未知的未来虚幻，来绑架和影响现在。

如果你不做多想，只是去做你该做的事情，平凡如此行去，又有什么可以值得你担忧抑郁的呢？你要知道、一切都如一场梦幻，你要学会站在梦幻人生之外来看你的人生梦幻。”

他说：“所谓知幻即离，知道是幻，就等于抽离了。等于你抽离了这个妄我的幻觉回归到真我里。那么怎么知幻呢？谁去知幻？当然是真我。当你用真我去观看你这妄我的一切，才有可能感受到那个幻。所以我们人到中年，最应该修起来的，就是观照。”

“观照，就是‘心行’，即以真我心来观察一切，而照见明了的意思。观照是修行的重要内涵，学会观照世界，观照内心，就不会有烦恼，从而得大自在。

学习佛法就是要学会用智慧的观念去面对问题，用智慧来观照自己的内心。” “当我们观照自己的内心时，烦恼就会挥发，若内心缺乏智慧的观照，烦恼、生气时，我们就会陷入其中，无丝毫抵抗之力，跟着烦恼走，不自在。

比如你在头痛，只要试着去观照它，突然间你将会觉得在你跟头痛之间有一个距离产生。你的念头也是这样，你的情绪也是这样，在你观照之下，它们都会和你产生一个距离。”

“我们要观照内心，培养内在的观照力，在这种距离感里面获得自在。曾有位哲人说过：能观悲喜，有觉悟心，获得与失去都是很好的。不能观照，执迷于外相，得到和失去都是不幸。这就是站在梦幻人生之外来看你的人生梦幻！”

我问：“那么这样的观照，什么时候我可以进行？”他说：“此刻便可。马上提起，就能观照。”我问：“那么，有什么关键之处要注意。”

他说：“这个观照的关键之处，有几点关键。第一是，要保持客观纯粹、不干涉不判定不指挥不勉强。第二是，要保持自然而然，不刻意不用力不强迫不任务化。第三是，要有耐心不求功效，耐得住长期的寂寞和内心独照的孤独。”

他说：“要把你内心所有的念头、想法、情绪、思维的变化发展、你的眼耳鼻舌身意所摄受的东西、进来引发你意识的反应、你的一言一行行住坐卧，整个内外一概观照起来。就好像你点了一盏心灯，照亮所有。照亮即可，不必做任何多余的动作。”

我问：“那么，这样观照，其他事情还做不做？” 他说：“所有的事情照做不误，不影响你，你以前是什么样子，就这样观照下去，要改的要调整的它自然会调整。你的心性不必急着去变化，即使你想变成佛菩萨的德性，也不必着急，因为你在观照之前，还没有办法生出佛智慧。

只有观照起来，才有可能生出佛智。” 听到这里，我的心里十分清凉舒服。此时，大爷把船开始往岸边街回摇，不一会离岸边越来越近。

他提醒我说：“你看看远处的街。”这时，我远远望去，那个烦嚣的小街、灯火璀璨，但是远远看去，却并非我之前看的小街，而很像是一处并不真实的虚无存在，如梦似幻。

他说：“这就是距离，要对人生保持这样的距离，然后进入那些繁华热闹、进入你所害怕的、你所必须要去做的、进入你的每一分秒，然后直面所有，只要记得，保持距离，观照。”

我点点头，船已到岸，我跳上岸，心里有着一股前所未有的积极生气，精气神饱满地走入西街的繁华人群中。

在这次与老船夫的邂逅中，我仿佛找到了人生的新方向。他的故事和智慧如同一盏明灯，照亮了我内心的黑暗。

我开始反思自己的人生，意识到不能被痛苦和挫折所束缚，而应该勇敢地去面对，用行动去改变现状。

观照内心，这是一个全新的概念，也是我从未尝试过的方法。我开始尝试用真我去观察自己的妄我，去感受那些痛苦、烦恼背后的虚幻。

当我试着去观照自己的情绪和念头时，我发现它们不再像以前那样强烈地控制着我。我仿佛与它们之间产生了一种距离，这种距离让我能够更加冷静地看待自己的内心世界。

我明白了，人生就像一场梦幻，我们不能被虚幻的外相所迷惑。只有站在梦幻人生之外，用智慧的观照去看待一切，才能获得真正的自在。我们不能被未知的未来所绑架，而应该专注于当下，去做我们该做的事情。

面对创业失败和重病的双重困境，我不再绝望。我决定重新振作起来，积极面对生活。我开始制定计划，努力打工赚钱，一点一点地偿还债务。

同时，我也坚持锻炼身体，希望能够早日康复。我不再让痛苦和抑郁占据我的内心，而是用观照的力量让自己保持积极向上的心态。 在这个过程中，我也学会了感恩。

感恩老船夫的指点，感恩生活中的每一个小幸运。

我知道，人生的道路不会一帆风顺，但只要我们有勇气去面对，有智慧去观照，就一定能够走出困境，迎来美好的未来。

我相信，在未来的日子里，我会继续用观照的力量去面对生活中的挑战，保持内心的平静与自在。我也希望更多的人能够从我的经历中得到启示，学会观照自己的内心，勇敢地面对人生的挫折，在梦幻般的人生中找到真正的自我。