山东的“山”,到底说的是哪座山?可能很多山东人都不知晓!

森罗万象视频 2024-10-22 01:01:17

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综述

山东,顾名思义,依山而建,历代文人墨客亦为这山河倾倒。然而你是否好奇过,山东的山是哪座山呢?会是被誉为“天下第一山”的泰山吗?这不禁引发我的深思。

以崤山为源头

虽然泰山是五岳之首,成为山东省的标志性景点。自古以来被赞誉为帝王封禅、文人墨客竞相攀登的圣地,民间更是流传着“泰山安,四海皆安”的说法。这无一不让人对其产生滤镜。

因此有人会说了:是泰山,可是与之冲突的是泰山位于山东中部,显然它并不符合历史的地理位置所在,并非是群众心里的答案。

“到底是哪座山?”我也不太清楚,于是我经过查阅历史背景,在《史记·七十列传·范雎蔡泽列传》中:“臣居山东时,闻齐之有田文,不闻其有王也”。秦国宰相范睢曾经提到。这句话中的山东,那是崤山和函谷关的东边。

古人称崤山以东为山东,故此我们发现其实山东的这个山是崤山,崤山位于今天的河南省灵宝市,是古代中原地区的重要屏障。

崤山山高谷深,形势险陡,自古以险峻闻名。古代崤山与附近的函谷关并称"崤函",因为其拥有地势险要,易守难攻的优点,成为了当时的兵家必争之地,因此历史上发生在这里的战事不计其数。

例如春秋时秦穆公派兵偷袭郑国未果,被晋襄公在崤山设伏几乎全军覆没,导致秦国元气大伤。

在吸取了这次失败的教训后,秦国在养精蓄锐后特地崤山当作重点战略目标。将这里和函谷关都牢牢掌握在自己手中,用来地域山东六国的侵略,并最终成就千古霸业。

所以我们可以知道最早是秦国人习惯将山以东的广泛地区称为山东,齐,楚,燕,赵,魏,韩这六国在当时则被称为山东六国。参考历史记载:魏国人范雎成为秦国宰相后提到自己的过往,明确说:“臣曾在山东生活”,这时候的山东就是一个泛指。

可以看出他们认为当时的山东并非现代意义上的独立省份,而是某种概念。然而山东的含义和范围都不仅仅拘于这一方角落,它正随着时代的更迭在不断变迁…

以太行山为引领

春秋战国时期,在这样的兵荒马乱之际,有些强大起来的诸侯国,开始发展中央集权,不再进行分封,大家只管着自己地域的事情变得自私起来,周天子也没有心思对地域进行具体的命名,什么齐鲁大地之类的词汇,都显得极为宽泛,但在几百年后正在悄然变化。

时光飞逝,山东的概念开始发生变化,到了汉朝时期,山东这块地界已经和崤山“再无瓜葛”了,像是有某种吸引力,他开始朝着太行山靠近,此时整个的太行山往东的地界被称为山东。

太行山脉,横亘于华北平原和黄土高原之间,不仅是地理上的分界线,也是中原文化与北方文化的交汇地带。

但是“山东”的概念仍旧模糊,到了唐朝年间山东士族崛起,在当时具有重要的地位和影响力,但他们的存在却成为了当朝皇帝李世民的一大心病。

心病的原因出自哪?原来山东士族以崔氏为首,他们在地方上拥有庞大的势力,足以危及到皇位的安全,甚至出现了地方割据的现象。成为了当时历史背景下的“刺头”。

所以在唐朝期间,山东是指太行山以东的范围进一步扩大,包括了今天的河南,河北地区。以至于宋代时期,区域划分的思想逐渐明确,有了“至道十五路”的说法,这所谓的路,与如今的省也就大差不差了。

可惜宋朝重文轻武过于严重,不堪一击后被元朝所灭,继此后我国第一次使用了行省制度。然而这一举措却导致了山东地区大量建设浪费。此时山东的“山”,依旧是太行山。

所以后来明朝统治者朱元璋对改划分方式不满,因此重新对区域进行了划分,设定两京十三布政司,鼓励民众去往山东发展。那么,到底是从何时起山东才渐渐脱离太行山的怀抱了呢?

以泰山为终点?

时代的车轮滚滚向前,到了古装剧经常翻拍的清朝时期,全国才被明确分为省份,山东省才横空出世,但远不及如今这般明确。

也就是在这时,山东与太行山的关系渐行渐远了,原因在于民国时期,官员将直隶省的模式更改,改成了河北省。因此山东被河北以及河南,与太行山“”天人永隔”。随着时间的推移,地域被不断地更改划分,造就如今的地势面貌。

回顾之前的问题,很多山东本地人可能仍认为,泰山才是真正的“山”,其实不然,泰山如今成为了继太行山以后将山西与河南河北分割开来的一座山脉。

审视如今山东的面貌,是否会怀念过去的景象?在如今国泰明安的局面下,我们只能叹息在王朝周期律的大环境下,只有赢家可以掌握最终的局面,在改朝换代之际,何不是一种意义上的进步?

其实“山东之山”的演变,也成为了平行时空朝代的变化,使得山东的概念越来越清晰,越来越明了。

所谓上下五千年,无数明君都不断摸索着前进的脚步。如今的山东看似是区域的变化,名字的转变,但实际上,它集成着诸多朝代的治国智慧。在一代代统治者的智慧大集成之下,造就了山东百姓的民生幸福。

结尾

山东,不仅仅是一个简单的地名,它是中华大地上的一个缩影,承载着对过去的回忆,对现在的热爱,以及对未来的期许。

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简介:夫万象森罗,不离两仪所育;百法纷凑,无越三教之境。