明朝景泰元年的一个寒冷早晨，村里张家大宅门前排起了长长的哭声。
家主张老爷昨日不幸离世，享年65岁。
按照当时的风俗，张家长子张大郎即将为父亲摔碗告别。
“父亲走得太突然，张家这一根大梁倒了，我这长子未免担子太重。”
张大郎面色凝重，心中默念。
他知道摔碗的意义，一旦承诺，就要成为张家的中流砥柱，承担起养家糊口和守护家庭的重任。
殡葬队伍缓缓启程，张大郎跟在灵车后面，手持一只黑色砸盆。
砸盆里装满了张老爷生前最爱吃的糕点和纸钱。
马车一转弯，张大郎猛地将砸盆摔向地面，砸盆“砰”的一声碎成片片。
“父亲，您放心去吧。儿子一定会好好照顾家人，传承您的事业，从今以后，我就是张家的栋梁了。”
大郎默默说道，眼泪划过脸颊，其他家人也都流下了眼泪。
张老爷终其一生勤俭持家，生前立下遗嘱，大郎继承家业，二郎读书，女儿嫁人。
虽不能完全照顾每个人，却也尽力而为。
张大郎知道父亲对家庭没有遗憾，也相信自己能够有担当地履行长子的责任与承诺。
殡葬队伍又启程上路，缓缓驶向墓地。
张家众人用悲伤而自豪的心，送行他们敬爱的长辈。
长子的“摔盆”仪式，成就了一个家族传承的重要一环。
然而，随着社会的发展，人们对于生死、葬礼习俗的看法也在不断改变。
许多传统习俗渐渐地被时代的浪潮所冲刷，仿佛一张张年代久远的照片，逐渐褪去了岁月的痕迹。
摔盆这一代代相传的丧葬仪式，也在这个时代渐行渐远，似乎已经成为了仅存于记忆中的故事。
“摔盆”仪式在中国古代，“摔盆”是葬礼中的一项重要仪式，它富含着浓浓的历史与文化内涵。
根据史书记载，“摔盆”起源于东汉时期，当时称为“破瓦”，是长子或嗣子在出殡前为先人摔碎一个瓦盆的仪式。
到了唐宋时期，随着瓷器的发展，“破瓦”演变成为“摔瓷”。
摔掉的不再是简陋的瓷碗，而是精心制作的青花瓷器。
“摔盆”的意义，是长子对先人的一种承诺与告别。
摔盆时要面向先人灵前，以显示对先人的尊重；同时碎片代表打破生前的所有羁绊，让先人的灵魂可藉此离去。
这一仪式预示着长子将承担起家族后事，传承香火。
“长子摔盆，责任重于泰山。”
长子摔碎盆中烧钱纸的那一刻，不仅是一次肉眼可见的举动，更是一次内心深处的誓约。
关于“摔盆”，还有一个著名传说范蠡，春秋战国时期的谋士。
作为智者，深知权谋之险，他在越国的政治场上曾为越王勾践出谋划策，帮助越国成功复国。
然而，政治的尔虞我诈让他深感疲惫，他选择了远离尘嚣，隐居深山，
据《吕氏春秋》所载，范蠡隐居后从事过陶瓷生意。
他勤勉经营，逐渐成为富商，但范蠡不只是商人，还热衷收徒传艺。
年老之时，范蠡想选一个徒弟来传承事业。
于是他设计了一个测试，范蠡拿出自己最喜爱的一件陶瓷，
对众徒弟说，愿意为他殡葬的人，就可以得到这件瓷器和他的家业。
众徒弟面面相觑，都想得到这可遇不可求的机会。
就在僵持之时，一个徒弟勇敢地站了出来。
那双深邃的眼眸中闪烁着一股坚定的神采，他凝视着手中的陶器说：“老师心爱的东西，我们怎能夺取?送终这件事，我们都可以做到。”
说罢，他就抢过陶瓷，狠狠摔在地上。
瓷器粉身碎骨的刹那，范蠡看清了这徒弟的心。
他欣然将家业传给了这个孝顺忠诚的后生，也将“摔盆”仪式发扬光大。
范蠡通过这个考验，选择了一个有担当、有气节的继承人。
他浓墨重彩地演绎了“摔盆”的内涵：不只是破碎一件器物，而是誓言传承、岁月绵长。
写在文末古人治丧有“摔盆”之仪，意在表彰孝道，增强氏族伦理。
当中有许多讲究，如男死由左手摔碗，女死由右手，又要摔得越碎越好，寓意“碎”与“岁”谐音。
但这些仪式皆含寓哀思亲人之情，与今人持悲观态度颇不相同。
“摔盆”象征承诺，而承诺构成信用；“碎者成岁”，寓意天长地久。
“摔盆”习俗，或许已成为历史长河中的一抹淡淡风景。
然而，它永远是中华文明中一颗永不熄灭的心灯，照亮着中华儿女传承家族情感与责任担当的道路。
我们不应一叶障目，只见古仪表相古怪。
正如苏东坡在《养新论》中所云：“古之存真好善，今之存诬谤，异也。”
中国民间对“摔盆”的理解，固然源自迷信，但其中蕴含的文化智慧，也值得现代人加以省思。
传统无需盲从，但亦不应轻视。
