人生应顺其自然，命定之事莫强争，虽说多数人难以随心随性、安然处之，但仍期望大家于名利场中勿过度偏激。
于那名利场里，“朝为朝堂贵，暮作乡野民”这般情况着实难以捉摸，恰如人生祸福无常、月相变幻不定，时而急起急落，令局中之人都觉匪夷所思且难以承受。
西门庆怎会料到因娶美妻而丢命，王莽扮几十年模范却使新朝成大笑话还被割头，曹操也想不到司马家会夺其成果。
实际上这都属于那种人生赛事中“兴勃亡忽”的情况，特别注重底层的基础与逻辑，不然就如建房，基础不实，房子越高，倒塌风险和速度就越大越快。
邓贤的第四个孩子邓通，其前头三个皆为姐姐，所以他是家中嫡长子。可别小瞧这“嫡长子”，在封建社会那可是最稳的保障，故而邓通极受家中宠爱。
然而，嫡长子向来肩负着让家族崛起与复兴的天然使命，备受家长期望。邓通亦是如此，其父邓贤简直想为爱加个变压装置，以能更高效迅速地给予邓通父爱。
在此讲一下，于封建伦理内，父爱一般远比母爱要浓烈急切，因其易混入个人与家族情感，像传承、希望之类。而母爱只因那真切的血缘，会更为温柔且无私。
邓贤鉴于蜀地封闭且交通不便，对那驿骑飞掠、车水马龙之景心生向往，故而给儿子取名“通”，意表畅达四海，这恰如我们大多自幼便活在父母期望的角色里，此乃原始传承与使命。
邓通幼时就被送去读书，这是邓贤认为读书至上的缘故。别嫌邓贤观念旧，当时社会就是如此，“士农工商”的排序表明读书人才最有前途和地位。
然而在那时，求学看似很高端，实际上却极为烧钱，这已然成为了一种只有贵族才能参与的活动。
以下是存在的三个原因：其一……其二……其三……
二、时代经济落后，百姓意识和条件差。都明白读书好，可家里穷得快吃不上饭了，是让孩子干活挣口粮，还是每天花重金读书还未必有希望呢？古代读书门槛高，没余粮就别想送孩子读书，否则一家人难受。
总之，读书向来是达成阶级跨越的最有效路，别无其他！即便家境优渥，多数父母仍期望孩子多读书，从而改变孩子及家族命运，邓通父亲便如此想，毕竟梦想得有，没准就实现了呢。
古代百姓送孩子读书与否，实则是成本与回报的一场博弈，只有成本能承受，且回报超预期时才会去做。
弱冠之际的邓通，读书方面没取得啥成果，徒留一场空，不过倒是练就了一副很棒的强健体魄。
少年时不知愁为何物，可生活不会一直停留在少年时期。成年的邓通得思索人生走向了，家人商量后，认为让他携家财去京师谋前程更妥当。
在那时对于读书人而言，尚无“校招制度”，科举要到隋朝才兴起，入仕大体仅有三条道：凭才学、靠金钱或依关系，而邓通除有点小钱外，其他都不沾边。
如此一来，邓通携着家人筹备的钱款以及全家的期望，兴高采烈地启程了，朝着繁华的长安进发，去追寻那美好的未来。
然而，来到京城的邓通这才真正见识到广阔天地，他这个来自乡里的读书郎，在这繁华都市根本未能寻得光明坦途，毕竟大城市资源高度集中，他那点能耐根本不值一提。
邓通毕竟读过多年书，明白要调整并约束自己，不能再如富家公子般行事，要知道在蜀地是公子，到了京城可就啥都不算了。
做人得有敬畏之心，清楚自身分量，过于张狂者定会被生活教训，毕竟总会碰到硬骨头，遭遇让自己束手无策的状况。
在想明白这些关键要点后，身强力壮且熟稔舟车之术的邓通，被召进皇宫，获赐黄头郎一职，负责掌管行船之事。
倘若邓通能精准把控命运的节拍，那这种安排对他而言未必不佳！毕竟无论从何种角度看，他的学识、能力等各方面都平平，让其入宫享皇粮，也不算亏待他。
然而，邓通到底还是被时势所左右！处在风口时，无论是不是蠢笨如猪，都得顺势飞起，待风停后，就会从半空坠落而亡！
大家好好想想，皇帝下令找人还会找不到？只要领导有意，各种头郎都能有，什么邓通之类的人更是不在话下，别说选一备一，就是要一送一也没问题啊！
在那一段时期，邓通竟然凭借此而变得富贵无比，其财富可与王侯相比，声名更是显赫于整个天下。
人活一生，务必得清楚一个道理，所获之物何来，有无能力守住，该退让时就得学会自制，主动向局势服软！
那高空走钢丝般的生活，看似刺激且风光无限，实则背后潜藏无尽危机，稍有差池便会落得个粉身碎骨的下场。
就在此时，邓通自身所具有的阶级局限性一下子凸显出来了呀！
部分朋友认为，邓通这般应对难道有错吗？既然在大树下享受阴凉，那不就该紧紧抱住这大树嘛。
然而，抱大腿实则是项技术活儿！需仔细审视周遭环境，团结身边利益相关者。道理很浅显，潜水不得找个水稍深点的池子么？若池塘仅两三尺深，那还潜啥，谁会瞧不出你在潜水呀！
想要披上僧衣那是轻而易举之事，然而要达到对佛法的精通可就绝非易事喽！
你不就是个靠人养活的，我们家世代读经典穿金甲，怎能容忍你整天在这耀武扬威，你若有点自知之明倒也罢了，可就是看不惯你这得志的小人样。
邓通在获知了老板的指示后，旋即摘掉帽子，赤着双脚匆忙前往丞相府进行忏悔。
然而丞相申屠嘉压根儿就瞧不上他，怒声斥责他是佞臣，竟敢在朝堂之上如此嬉闹，这是极大的不敬，理应处斩！
《史记·张丞相列传》记载：朝堂乃是高皇帝的朝堂，你邓通这小小臣子，竟敢在殿上嬉戏，实乃大不敬，理当问斩，现今就命官吏将你斩杀！
据《汉书》所记，邓通经常为皇帝进行嗽吮的举动。
但凡有点眼力见的人都能瞧出来，邓通那阿谀奉承的行径简直毫无下限，这般做很容易将自身置于危险境地。
太子前来探问病情，皇上让太子用嘴吸痈疽，太子在吸痈疽时露出为难的神色。
在历史上，有个被称作“吮痈舐痔”（音：shǔn yōng shì zhì）的故事，此乃不要脸之典型，更是邓通走向绝路的根源所在。
此事之后，太子刘启心中对邓通那是恨透了，这算什么东西，自己不知羞耻还让我丢人现眼，在父亲那的印象竟还不如他，哼，邓通你给我等着！
太子感到很羞愧，因此内心对通充满了怨恨。
司马迁于《史记》里这般评价他：“然而邓通没别的本事，只是独自小心谨慎地用自身去谄媚君主罢了。”这里“无能、媚上”指出了邓通命运的根源。
咱们慢慢来，要知道无能与媚上实则对应着人的能力和欲望。这二者并非绝对的弊端，能力难得，欲望则人人天生就有。
然而，那种无能的欲望着实最为可怕，需知应根据实际情况来行动，绝不能如“人有多大胆就地有多高产”那般盲目。
倘若你生来平庸，那务必学会把控自身欲望，如此便不会给周边人带去过多伤害，知足地度过平凡一生，这又何尝不是一种好的人生结局呢。
然而邓通究竟怎么回事呢？他本是极为平庸之人，自幼却被寄予很大期望，常受欲望撩拨，这样的人稍有差池，便会引火上身。
尤其是他抵达京城，入宫成为黄头郎时，实际上已然攀到了欲望之井的边缘，匆匆瞧了那么一眼。
你妄图通过一心钻营来获取他人真正的尊重？殊不知在他人看来，你只是玩偶和戏子，谁会瞧得起你呢，你又何来生活的底气啊？
你将身体视作资本，可你怎能确保他人始终对你的身体有兴趣呢？你无法知晓他人何时会厌倦你！更别提其他人了，根本不愿和你多说几句知心话！
若你仅以相貌为敲门砖，难道别人就不会对你进行标价？等你年老色衰时又当如何？你这般精心护着这副皮囊，他人会如何看待？你仅有这点价值，在别人那，永远都在不断贬值。
要坦然接受自身的平凡，这是每个平凡之人需有的基本认知。别以为借风飞起就真会飞了，风一停，摔得惨的还是那些曾飞起来的。
的确，道理是这样的！然而大家需知晓，讨好领导可不简单！主要原则为：不能让周围人太尴尬，自身素质别太差，还要学会团结朋友而非目中无人。
任何圈子往往都具一定排外性。当你贸然闯进一个圈子，不管靠谁，都得先谦恭，让他人不忍对笑脸下手。且要清楚，他们起初不抵触不意味着真正接纳，而是在暗中考察你，再决定是否接受。
邓通你本就是靠不光彩手段得势，还不主动讨好，能有啥好果子吃？道理很浅显，在单位，即便老板再青睐你，会把位置拱手让你？只要你是员工，同事都不搭理你，看你咋蹦跶。
你敢断言自己绝不会犯错？敢说能躲开所有陷阱？敢夸口讲道理能胜群雄？又敢保证他人发难时你不会受丝毫损伤？
有时我们难免置身诸多泡沫环境，这时务必克制急躁焦虑等不良情绪，做到正心诚意、修身养德，明白可为与不可为，不可无原则底线地迎合他人。
在我们迷茫或内心躁动时，需先让自己沉静，而后谨慎行事，切不可贸然激进，毕竟我们多数人并非金麟，只是平凡之辈。
