“不学礼，无以立”认为“礼”能够培养人的气节，是一个人的立身之本，从个人的角度说明了“礼”的重要性。

司马光在《资治通鉴》中说“天子之职莫大于礼。”认为天子的任务就是维护礼制，“礼”是维系王朝稳定的工具，将礼制上升到国家的角度。虽然封建王朝对“礼”极为尊崇看重。

但只要是人，都有私心，有时候也会有一些挑战礼制的事情发生，特别是皇室。

嘉靖皇帝就曾为了加封亲爹，以“一己之力”，大战群臣，将朱高炽移除太庙，引起朝廷整个局势的变化，这是怎么回事呢？一起来看看。

明孝宗朱佑樘的后宫只有张皇后一人，虽然这种爱情被后世推崇，但却留下了一些隐患，那就是只有朱厚照一位儿子。

朱厚照从小就被众星捧月，在位期间更是贪图享乐、祸害百姓不说，甚至没能留下一位子嗣。

于是皇位便轮到了兴献王朱厚熜这里。为什么呢？因为朱厚照无子，弟弟早夭，也就是明孝宗这一脉断后，继承人从他有子嗣的兄弟中找，然后根据“兄终弟及”，继承人从明孝宗最大的弟弟兴献王后代中找，就选中了朱厚熜。

朱厚熜继位后改元嘉靖，一登基，就与朝堂大臣们，展开了一场长达三年半的，关于“该叫谁为爹”的礼仪之争，史称“大礼议”。

明武宗去世后，按常规就要进行明武宗、嘉靖生父的谥号及祭祀等问题。

内阁首辅杨廷和为首的明武宗旧臣认为，依照常规来说，嘉靖既然继承了明武宗的皇位，那么就应该尊奉明孝宗为父亲，算是过继给他，这样才符合礼制。他们搬出汉哀帝的例子来加以佐证。

但嘉靖帝却不干了，他认为自己“继统不继嗣”，要加封自己生父为“皇帝”，生母为“太后”。

这场论战整整持续了三年还没结束，一方要维护封建礼制，一方要维护皇家尊严，互不妥协，直到“左顺门案”事件爆发。

杨廷和的儿子杨慎及翰林、九卿等二百多官员联合起来，要嘉靖改变主意，起初为杀鸡儆猴，嘉靖派人抓了其中几人，却没想到当场杖责十余人，罢免八十余人才平息了此事。

当然，有一就有二，谥号、庙号都有了后，嘉靖这名“大孝子”不想让亲生父亲朱祐杬的牌位进入太庙后立马被“祧（tiāo）”出去。

因为按照明朝的规定，太庙供奉需要单独祭祀的君王位置只有九位，如果新帝即位后，就需要让新的位置出来给新帝生父。

而他深知自己的父亲没有当过皇帝，自己去世后，他会是第一个被“祧”的，所以他决定先发制人，主动清理出一个空位。

周朝用的是“天子七庙”，也就是只需要给包含始祖在内的七个祖宗单独祭祀磕头，其他人合并在一起。

朱元璋登基后采用的则是“九庙”，追封他爹、爷爷、曾爷爷、高祖朱百六为皇帝，进太庙。

但他们四位都只是朱元璋追封的，明朝的“始祖”要从朱元璋算起，所以他是“万世不祧”，不能随便迁移的。

后代皇帝，逐渐将朱元璋前的四位祖宗“祧”完了，到嘉靖时，就是明德、太祖两祖，太宗、仁宗、宣宗、英宗、宪宗、孝宗、武宗共七宗，九个人。

但嘉靖又将“九庙”改为“七庙”，所以除了明德一位祖宗外，还要再“祧”一位祖宗出去。

明太祖朱元璋明显动不得，那就只能从明太宗朱棣开始，但如果不是朱棣，后面的这些皇帝包括嘉靖自己都可能还是藩王，根本没机会做皇帝。

所以他又将朱棣升为“万世不祧”，从他升级为明成祖，把明仁宗朱高炽给移出去。

为了嘉靖消停下来，大臣们也再也没了意见，于是明仁宗的牌位就被移出太庙，嘉靖终于得偿所愿。