1.荀子在《劝学》中曾用行路来作比，强调积累的重要性的句子是：“ ， 。”

2.《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“ ”，踮起脚极目远望，也“ ”。

3.荀子在《劝学》中写道，“骐骥”是一种很善跑的骏马，但它一次跨越也不如人的十步远，与之相反的是“ ， ”，通过正反对比说明了坚持的重要性。

4.荀子在《劝学》中，“ ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因；“ ”指出了螃蟹心意浮躁的表现。

5.在《劝学》中，荀子以螃蟹与蚯蚓相比，在“ ， ”中写出其外形与习性，阐明学习必须专心致志，不能心浮气躁的道理。

6.小刚在写《中国酒器研究刍议》的论文中，研究了中国酒器与文人诗文的关系，他在文章中提到苏轼在不同的诗文中也写了与酒器有关的诗句，如有词写到“ ”， 又如赋中写“ ”。

7.《荀子·劝学》中以雕刻为喻，从正面指出持之以恒、用心专一的重要性的句子是“ ， ”。

8.《劝学》中，荀子以“ ， ”为喻，引出后天学习、反省可以改变人的天性的论断。

9．《劝学》在讲君子要善假于物的道理时，先以“ ”和“ ”两类人为例来说明。

10.学习要注重方法，既在于学习的过程，也在于学后的反思，正如荀子所说“ ”（《劝学》）；学习还要注重对象，长幼尊卑皆可为师，尤其是不分年龄长幼，恰如韩愈所言“ ”（《师说》）。

11.荀子《劝学》一文中将“ ， ”与“驽马十驾，功在不舍”进行对比论证。

12.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”，点出李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。

13.《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“ ， ”。

14.孔子曰：“三人行，必有我师焉。 ，其不善者而改之。”韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：“ ， 。”

15.随着时代的进步，IT行业出现了很多学生业绩赶超老师的事例，许多人用韩愈的《师说》中两句话发感慨，这两句是“ ， ”。

16.韩愈《师说》中，揭示本文写作缘由的句子是“ ， 。”

17.柳宗元曾在《答书中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”韩愈在《师说》中也描述了类似的现象：“ ， 。”

18.“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈早在《师说》中告诉了我们原因的句子是： ， 。

19.韩愈在《师说》中“ ， ， ”古今对比，批判了当下人们不良的学习风气。

20.韩愈的《师说》开篇提出中心论点，明确老师的职能后，又以“ ， ， ”三句从反面论述从师的重要性。

21.韩愈在《师说》篇首即给“师者”的职能作用作出明确界定的一句是 。

22.韩愈在《师说》中表明择师标准的两句是： ， 。

答案：

1.荀子在《劝学》中曾用行路来作比，强调积累的重要性的句子是：“ ， 。”故不积跬步 无以至千里

2.《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“ ”，踮起脚极目远望，也“ ”。 不如须臾之所学也 不如登高之博见也

3.荀子在《劝学》中写道，“骐骥”是一种很善跑的骏马，但它一次跨越也不如人的十步远，与之相反的是“ ， ”，通过正反对比说明了坚持的重要性。驽马十驾 功在不舍

4.荀子在《劝学》中，“ ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因；“ ”指出了螃蟹心意浮躁的表现。 用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者

5.在《劝学》中，荀子以螃蟹与蚯蚓相比，在“ ， ”中写出其外形与习性，阐明学习必须专心致志，不能心浮气躁的道理。蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者

6.小刚在写《中国酒器研究刍议》的论文中，研究了中国酒器与文人诗文的关系，他在文章中提到苏轼在不同的诗文中也写了与酒器有关的诗句，如有词写到“ ”， 又如赋中写“ ”。一尊还酹江月 举匏樽以相属

7.《荀子·劝学》中以雕刻为喻，从正面指出持之以恒、用心专一的重要性的句子是“ ， ”。 锲而不舍 金石可镂

8.《劝学》中，荀子以“ ， ”为喻，引出后天学习、反省可以改变人的天性的论断。 故木受绳则直 金就砺则利

9．《劝学》在讲君子要善假于物的道理时，先以“ ”和“ ”两类人为例来说明。 假舆马者 假舟楫者

10.学习要注重方法，既在于学习的过程，也在于学后的反思，正如荀子所说“ ”（《劝学》）；学习还要注重对象，长幼尊卑皆可为师，尤其是不分年龄长幼，恰如韩愈所言“ ”（《师说》）。 君子博学而日参省乎已 夫庸知其年之先后生于吾乎

11.荀子《劝学》一文中将“ ， ”与“驽马十驾，功在不舍”进行对比论证。骐骥一跃 不能十步

12.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”，点出李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。 好古文 六艺经传皆通习之

13.《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“ ， ”。则耻师焉 惑矣

14.孔子曰：“三人行，必有我师焉。 ，其不善者而改之。”韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：“ ， 。”择其善者而从之 道之所存 师之所存也

15.随着时代的进步，IT行业出现了很多学生业绩赶超老师的事例，许多人用韩愈的《师说》中两句话发感慨，这两句是“ ， ”。 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子

16.韩愈《师说》中，揭示本文写作缘由的句子是“ ， 。” 余嘉其能行古道 作师说以贻之

17.柳宗元曾在《答书中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”韩愈在《师说》中也描述了类似的现象：“ ， 。”曰师曰弟子云者 则群聚而笑之

18.“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈早在《师说》中告诉了我们原因的句子是： ， 。闻道有先后 术业有专攻

19.韩愈在《师说》中“ ， ， ”古今对比，批判了当下人们不良的学习风气。今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师

20.韩愈的《师说》开篇提出中心论点，明确老师的职能后，又以“ ， ， ”三句从反面论述从师的重要性。惑而不从师 其为惑也 终不解矣

21.韩愈在《师说》篇首即给“师者”的职能作用作出明确界定的一句是 。师者 所以传道受业解惑也

22.韩愈在《师说》中表明择师标准的两句是： ， 。道之所存 师之所存也