我们先来看看文献中有关史思明铸钱的记载。

据《新唐书·食货志》记载，史思明占领洛阳之后，铸造了两种钱，一种是得壹元宝，另一种是顺天元宝。即：

“史思明据东都，亦铸‘得壹元宝’钱，径一寸四分，以一当开元通宝之百。既而恶‘得壹’非长祚之兆，改其文曰‘顺天元（通）宝’”。

一般情况下，中国古代铸造货币，不用年号就用国号。但是，“得壹”既不是年号，也不是国号，却被史思明用来铸造钱币，这是为什么？其中又包含了怎样的寓意呢？

得壹元宝

得壹元宝中的“得壹”两字，可能就是取义于《老子·第三十九章》中的一段话，即：

“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，王候得一以为天下正”。

作为一个反叛的胡人，史思明可能是想，用铸造一枚“得壹元宝”钱的方式，来表明他也是天下的正统，是位真命的天子，即所谓“王候得一以为天下正”。这表明了他要取代李唐王朝，一统天下的愿望。因此，他铸造了“得壹元宝”钱。

大家知道，安史叛军具有鲜明的胡族色彩，安禄山就非常注重利用祆教、佛教这种带有鲜明胡族色彩的宗教来团聚部众，进行政治动员。安禄山这样做，虽然有利于凝聚叛军的核心力量。但是，也很容易激起广大汉族士人，固有的“夷夏正统”观念的抵触。因此，在文化上、政治上不认同安禄山政权。

史思明应该就是敏锐地意识到了这一点，他非常清楚，如果要想叛乱成功，不能仅靠武力，更重要的是，要争取广大汉族士人，在文化上、政治上的认同。所以他才会选用中国固有的、被李唐王朝尊奉为国教的、即道教的始祖，老子著作中的“得壹”这一词，来铸造“得壹元宝”钱，真可谓是用心良苦、聪明过人！

史思明铸钱，还给洛阳当地寺庙中的佛像，带来了一场浩劫。据大约是唐末五代时期张台的记述，说史思明铸钱所用的铜，都是销毁寺庙佛像得来的。因此，后人有“洛阳古寺铜销尽，都是如来劫后身”之说。

因为佛教是外来宗教，与中国本土产生的道教，有很大的矛盾。史思明销毁佛像，铸造带有道教寓意色彩的钱币，就是想以此来淡化他的胡人色彩，争取占大多数的、广大信奉道教的、汉族官民的支持。史思明用心之精细，显然超出了以往世人对他的认知！