这是因为受魏晋以来所形成的门阀制度的影响，依靠军功起家的李渊，虽然称帝建立了唐朝，但是也怕被门第观念深厚的世族们视为是暴发户，而被瞧不起。因此很不自信，需要重新包装自己，也给自己攀附一个出身高贵、声名显赫的先祖，以便获得在社会上有重大影响力的门阀士族们的认可。

开元通宝

那已经贵为皇帝的李渊，又能去攀附谁呢？

李渊攀附的先祖是姓李名耳的老聃，即道教的始祖老子。

大家可能会好奇，老子虽然姓李，但他毕竟是先秦时期的人，已经过去一千多年了，李渊为什么还要认他为宗亲呢？

实际上，这与隋唐之际盛行的崇信道教的社会氛围有关。

大家知道，道教是在中华本土上，土生土长的宗教，是由先秦时期的道家思想演变来的，因此尊奉创立了道家思想的李耳即老子为教主。

道教萌发于西汉，东汉时形成了原始的道教，魏晋南北朝时期为道教的成熟阶段。从隋朝开始，社会上兴起了一股崇信道教的风气，并且信徒众多，声势浩大，影响深远。

李渊正是因为这一点，而奉李耳为先祖。这一方面可以证明自己血统的高贵，以此来平衡与魏晋以来士族们的关系，同时也可以获得广大的道教信徒们的支持。

关于这一点，唐代文献《封氏闻见记·道教》中记载的更为明确，即：“国朝以李氏出自老君，故崇道教”。

那如何来向社会昭示李渊祖上与道教始祖李耳是宗亲，他是推崇道教的呢？

在他开国铸造的第一枚钱币上面，选择有道教思想文化内涵的钱文，当然是一个最好的选择。

正是在这种政治需要的背景之下，李渊在立足未稳，与王世充、窦建德三足鼎立，鹿死谁手都还没有最后确定的关键时期，铸造了开元通宝，并请当时著名的大书法家欧阳询书写了钱文。

那么钱文“开元通宝”这四个字，蕴含了哪些的道教寓意呢？