殷人心目中的“猴神祖”：从猴神崇拜到猴面鹰图腾的宗教信仰演变

考古的“猴祖神”遗存出土于误释的“婦好墓”，婦好墓最有可能是殷王朝修建的高辛辛妃简狄重屋（宗庙）。

摘要：

本文探讨殷商文化中的祖先崇拜体系，特别是“猴神祖”的信仰演变。通过分析考古出土的猴形象文物与甲骨卜辞及金文，结合古文献《祭法》《索隐》《山海经》等，对殷商人祖先“精过猴”以及与猴神崇拜相关的宗教符号进行解释，特别探讨了殷人如何从崇拜猴神发展到崇拜“猴面鹰”（即猫头鹰中的一类）。本文认为，这种信仰体系反映了殷商人祖先图腾与宗教信仰的独特性，揭示了殷人心目中祖先神圣性与自然世界的关系。

引言：

在殷商文化中，祖先崇拜和图腾信仰是其宗教体系的重要组成部分。殷商人的祖先崇拜不仅限于血缘的延续，还包含了对神灵和自然力量的敬畏与崇拜。本文将通过考古遗物、甲骨文与古文献的综合分析，揭示殷商人对“猴神祖”的信仰及其与“猴面鹰”图腾的联系，并进一步探讨这些信仰背后所反映的文化认同与宗教观念。

一、殷商祖先崇拜中的猴神崇拜

1. “猴神祖”的起源与帝喾的图腾象征

殷商祖先崇拜的根本性特征之一是对帝喾（高辛氏）的崇拜。根据《祭法》，殷人祭祀的祖先是契，而他们禘帝喾，喾被认为是殷族的高祖。文献中记载，帝喾常被描绘为具有“鸟头人身”或“猴头鸟身”的神秘形象，这种结合了鸟与猴的特征与殷商人早期的宗教图腾有直接关联。帝喾的“猱”（即猕猴）形象在甲骨文中被称为“夋”，象征其祖先的神圣性与灵性，进一步体现了殷商人对自然神灵的崇拜。

2. “猴神祖”形象的演化

在《山海经》中提到的“禺號”，即头似鬼、脸似猕猴的怪物，其形象具有深圆大眼、扁平面部，与殷商人信仰的“猴神祖”高度相似。这一形象不仅在甲骨卜辞中反复出现，也在殷商出土的器物中有所体现。通过五号宗庙出土的猴人形象，可以看出这一形神兼备的猴神是殷商人祖先图腾崇拜的核心标志，代表了其时代的宗教信仰与族群认同。

二、从猴神崇拜到猴面鹰图腾

1. 猴面鹰与帝喾的联系

殷商人的宗教信仰中，猴面鹰（或猫头鹰）是重要的图腾形象。古文献《索隐》记载，帝喾具有三种形态：挚鸟、虁龙与人形。而在殷商人心目中，猴面鹰是一种象征智慧、神灵的生物，它既具有鹰的力量，也传承了帝喾的“猴神祖”特征。殷商人通过对猫头鹰的崇拜，表达了对祖先的敬仰与对自然界灵物的畏惧。

2. 猴面鹰在商人宗教体系中的作用

猴面鹰作为殷商人图腾的地位不仅体现在其动物形象的崇拜中，还通过器物和象征符号传承下去。例如，考古出土的猫头鹰形青铜器具体现了商人对这种神鸟的崇拜。同时，殷商人通过卜辞和祭祀活动，将猴面鹰与祖先图腾联系在一起，形成了一套完整的祖先神灵崇拜体系。

三、考古证据中的“猴神祖”形象

1. 五号宗庙遗址中的猴人像

殷墟五号宗庙的考古发现中，出土的猴人形象文物成为解读殷商人祖先信仰的重要线索。该遗址中的猴人形象不仅具有高度的艺术性，还带有象征祖先神灵的宗教意义。这些文物表明，殷商人将猴神视为祖先的化身，特别是与帝喾相关的猴神崇拜，成为商人精神生活的核心内容。

2. 甲骨卜辞与猴神崇拜的联系

甲骨卜辞中的“夋”字反映了殷商人对猴神的崇拜，并认为自己的祖先源于“猴”。卜辞中多次出现的鸟与猴相结合的图腾标志，进一步证明了殷商人通过猴面鹰等形象将祖先与神灵结合，形成了复杂的宗教体系。正如甲骨文所示，殷商人相信自己的祖先不仅拥有神灵般的智慧，还与自然界的灵物有着深刻的联系。

四、猴神崇拜对商人文化的影响

殷商人通过猴神崇拜与祖先图腾表达了对族群身份的认同与敬畏，这种信仰体系在殷商文化中留下了深远的影响。通过对猴神与猴面鹰图腾的崇拜，殷商人建立了一个以祖先为核心、与自然神灵紧密相连的宗教信仰体系。这种崇拜不仅体现在宗庙祭祀中，还通过文物和图腾符号广泛流传。

结论：

殷商文化中的猴神崇拜与猴面鹰图腾是殷商人祖先崇拜体系中的重要组成部分。通过考古发掘的文物、甲骨卜辞以及古文献记载，我们可以看到殷商人对猴神的崇拜经历了从猴神到猴面鹰的演化。这种信仰体系反映了殷商人对祖先与自然界的崇敬，并成为殷族文化的重要特征之一。猴神作为殷商人祖先图腾的象征，不仅影响了殷商人的宗教观念，也在更广泛的文化体系中发挥了重要作用。

参考文献：

（根据实际研究加入相关文献及考古材料）

此论文框架以“猴神祖”为核心，围绕殷商文化中的祖先崇拜展开分析，结合文献与考古证据，探讨了这一特殊宗教信仰对殷商文化的深远影响。