凡《道德经》研究的文章，本人都广博众采。有相当多的研究者认为“道就是宇宙（世界）的本原”（也写作“源”），有的学习研究者虽然没有明确定义“道就是宇宙（世界）的本原”，但反复强调《道德经》揭示了“宇宙（世界）的本原”。 对此论述，开始的时候我是没有疑问的，而且还觉得挺高端。慢慢地就有了疑问，随着对《道德经》文本的理解，最终就产生了排斥：《道德经》的哪些章节和文字揭示“宇宙本原”了？好像没有，既然没有，这些人凭什么定义“道就是宇宙本原”？我认为除了没有读懂瞎编胡说，找不出其它的理由。 什么叫“宇宙本原”，百度的答案是： 宇宙本原，即宇宙产生的根源，科学界基本认同最初宇宙开始于密度、温度极高，体积很小的“奇点”大爆炸，宇宙膨胀是宇宙奇点大爆炸的延续。宇宙在不同的时期有不同的平衡状态。 这是站在科学的角度给出的比较客观的答案，而即便是科学的、客观的答案，也是“基本认可”。 当然还有“不科学”的神话以及宗教传说，比如“上帝”创世、盘古开天辟地等。神话和传说杜撰的“宇宙本原”更是无稽之谈。 基于1《道德经》的文字根本就没有关于“宇宙本原”的论述、2宇宙本原到目前为止基本上就是科学猜想——这两个原因，那些认为“道就是宇宙（世界）的本原”、《道德经》揭示了“宇宙（世界）的本原”的论调就是凭空捏造。 在《道德经》中，“道”是作为人类的认知对象而存在的，这个认知对象就是我们所处的客观环境，是万物的集合，是思想的源泉，是行动的遵循。我们人类认知“道”，就是修正我们的认知和行为，是为了“德”，是为了“几于道”，仅此而已。人类之于所处的环境，就如同是盲人摸象，我们不可能知道象（即道）的全貌，我们也不可能主观猜想象（即道）的全貌，我们的任务是不停地探索、收获，从“大象”那里认知到更多有价值的信息，丰富我们的思想，这就是人类思维的终极意义。 至于“宇宙的本原”是什么？仅是我们“摸象”的一项任务而已，我们即便“摸”到了一些蛛丝马迹，也要记住只是摸到了有限的、局部的“象之一毛”罢了。 今天的文章希望能警醒那些死抱着“道就是宇宙（世界）的本原”、《道德经》揭示了“宇宙（世界）的本原”之论调者。如果不服的话，做以下两项工作： 一、请指出《道德经》哪些文字是关于“宇宙（世界）本原”的论述的，并给出合乎逻辑的分析；二、从客观事实上证明“道就是宇宙（世界）的本原”，或者从科学上拿出“宇宙（世界）的本原”的确切证据。否则，不要在《道德经》研究中妄谈“宇宙（世界）的本原”。《道德经》是求真、求美、求善的哲学著作，观点和论述都是符合实际的，所以我们研究解读也必须要符合实际。拿猜想的东西来充当“高维”，害己倒还罢了，还害了那些虚心求教的学习者。