赵孟頫《东铭》《西铭》，收录于《乐善堂帖》，刻本。《东铭》为大楷书，无具体书写年款，首有赵氏子昂印章；《西铭》为小楷书，书于皇庆元年（壬子年、公元1312年），亦有称赵孟頫并没书写过，时年赵孟頫59岁，在元大都任从二品的集贤侍讲学士、中奉大夫，书风日趋刚健挺拔，字形由方阔化为颀长，形神疏放飘逸，气韵苍劲高古，姿媚中更显雄健之势。

该帖流畅婉丽、圆润飘逸，力透纸背，风神雅致，潇洒流美，端庄朴实，既体现了楷书的工整严谨，又不失行书的灵动自然，不仅展示了赵孟頫书法的深厚功力，也反映了他对《东铭》《西铭》思想内容的深刻理解和崇敬之情。

《东铭》《西铭》是北宋思想家、教育家、理学创始人之一张载（公元1020-1077年，字子厚，世称横渠先生，尊称张子，祖籍河南开封人，嘉祐二年进士，先后任祁州司法参军、丹州云岩县令、著作佐郎、崇文院校书等职，有《张子全书》存世）。王安石变法受牵连被贬回归故里，著书立说，撰《砭愚》和《订顽》分别悬挂于书房东、西两牖作为自己的座右铭。北宋哲学家、理学家、教育家程颐对此大为赞赏，将《砭愚》改称《东铭》、《订顽》改称《西铭》，后世影响很大。

《东铭》即《砭愚》，主要阐述《中庸》的“诚意”思想，说明人之所以有所进步，在于诚其本心；《西铭》即《订顽》，主要阐述孔子《易传》的天道思想，说明乾坤一体，天地一家，归结为一个“孝”字。

赵孟頫《东铭》（一）

赵孟頫《东铭》（二）

赵孟頫《东铭》（三）

赵孟頫《东铭》（四）

赵孟頫《东铭》（五）

赵孟頫《西铭》（一）

赵孟頫《西铭》（二）

赵孟頫《西铭》（三）

赵孟頫《西铭》（四）

释文：《东铭》。戏言出于思也，戏动作于谋也。发乎声，见乎四支，谓非己心，不明也。欲人无己疑，不能也。过言非心也，过动非诚也。于声，缪迷其四体，谓己当然，自诬也。欲他人己从，诬人也。或者以出于心者，归咎为己戏。失于思者，自诬为己诚。不知戒其出汝者，反归咎其不出汝者。长傲且遂非，不知孰甚焉！

《西铭》。乾称父，坤称母。予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体。天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。大君者，吾父母宗子，其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长。慈孤弱，所以幼其幼。圣其合德，贤其秀也。凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。于时保之，子之翼也。乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼。济恶者不才，其践形唯肖者也。知化则善述继其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养。育英才，颍封人之赐类。不弛劳而厎豫，舜其功也。无所逃而待烹，申生其功也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也！富贵福泽，将厚吾之生也。贫贱忧戚，庸玉女于成也。存吾顺事，没吾宁也。皇庆元年一阳月三日，吴兴后学赵孟頫书。