下雨、苹果落地、太阳隐没……地球到宇宙深处，万事万物运行的背后，都靠着物理背后的法则在维系着。

正因为一切井然有序，在人类还没有掌握大规模现代科技之前，地球上各地的人都相信，天上有一个绝对的主宰和操控者，他法力无边所以才能让世界有序运转。

这个“他”，便是不同文化观念中的造物主。虽然世界各地的宗教文化不同，早期诞生的宗教也有差异，但人们对造物主的定义都是惊人的一致：即他拥有的一切造就了人们的生存空间。

由此，就构成了科学之前的有神论体系。近代社会开启后，科学让人们逐渐看清了世界运行背后的奥秘，以无神论为基础的科学体系，成为世界和人类进步的最大驱动力。

从那之后，有神论蜕变成为了宗教文化存在，而不再具有指导社会生产前进的决定力。

然而，围绕造物主的存在与否，世界各地的人们还在无休止的进行着争论。以至于每当有科学领域的领军人物，说出关于造物主的观点后，往往会引起人们极大的关注。

那么在科学家眼里，造物主是否真的存在呢？他们所说的造物主，跟有神论者理解的造物主，又有那些区别呢？

最近关于造物主的问题，是杨振宁此前的一番公开表态。作为一名物理学家兼诺贝尔物理学奖的获得者，他认为世间乃至宇宙中存在一个造物主，或者说是叫造物者。

如果只看这一句话，你会觉得杨振宁相信造物主的存在，再加上他知名物理学家的身份，在新闻传播上就会形成一种强烈的反差效应。

如果再联想到广泛流传的，说很多科学家在老年时期都信了宗教的话，杨振宁的年龄以及他的表态，就像是又强化和佐证了这一点。

可实际上，杨振宁所说的话还有前半句，他说如果你认为的上帝是拥有人的形状的，他认为不存在。

而杨振宁所说的造物主，也仅仅是对宇宙中一切运行规则的代指。杨振宁认为，世界的构造似乎不是偶然的，一切物理规则都是妙不可言的，那么是什么在背后支撑着这一切在运转呢？

也因此，杨振宁所说的造物者，实际指的就是宇宙背后运行的规则。这套法则精密而复杂，不是因为人类发现它才存在，而是在没有被人类发现之前，它就这样在运行了。

有神论者会认为这是神的支配，而无神论者或者说科学家们，则会穷尽一生寻找背后的规律和谜团。

杨振宁说，自己年轻的时候，不会用造物主这种概念去指代自然现象。现在之所以会变，是因为年纪大了，见到的各种奇妙东西多了。

也就是说，年纪越大，反倒对世间万物的理解多了一份清醒和敬畏，不能被了解的东西如此之多，而这一切的背后，就宛若一个造物主缔造了世界乃至宇宙的整个结构。

所以本质上说，杨振宁所说的造物主，跟有神论者相信的造物主不是一个概念。类似的情况，霍金生前的著作中也提到过。

霍金在自己的各种著作中都提到了上帝，至少在外界和媒体的炒作看来，反差效应依然可以大加利用，因此科学家和上帝之间就建立起了绝妙的关联。

可如果看过霍金的书，不管是《时间简史》还是《大设计》，就会发现霍金所说的上帝，并非长久以来人们想象中的上帝，这个上帝不是人格化的。

这样一来，就跟神学观点中无所不能的上帝产生了直接的冲突。事实就是，在一个物理学家眼中的上帝，仅仅是宇宙的规律和秩序。

类似的规律就像地球绕着太阳运转，它是一种近乎固定的定理而不会被更改。这便是科学家眼里的上帝，霍金有类似的观点，同样更早的一些科学家也是这样的观念。

即便科学的浪潮已经涌入到了生活的方方面面，现实世界中依然有大批有神论的拥趸。科学和宗教的碰撞，由此便会碰撞产生出很多有意思的新问题。

假如认为造物主存在，那么作为造物主的上帝或者其他神明，他们需要遵守物理定理吗？

有人会说他们肯定不用遵守，神明们都会飞升，这不是明明白白违反了引力定律了吗？看起来确实是这么回事，但需要考虑到，上帝这样的神明可能是在外太空的，而一旦到了外太空，由于引力的消失，不要说上帝，就是人类也能飞升。

于是就有人想到了另一种可能，即上帝能不能以打破光速的速度飞行？现在人们都知道，在已知的物理定理中，没有什么的运行速度能超过光速。

其每秒近30万公里的传播速度，即便是很多科幻作品中的飞行器，也不会将其设定为超光速运行。那么，上帝能打破光速的限制吗？

如果不能，那么它无所不能的形象就被打破了。如果能的话，从科学的角度去看，为什么迄今为止，人类没有发现比光速还快的事物？

当然，物理学家们设想过某种粒子的存在，他们能够以超光速的形式运行，进而能够扭曲空间和时间。

假如真的如科学家所猜想，拥有打破光速的事物存在，那就意味着时间能被改变。时间改变了，世间万物的一切现象和因果产生的变化，也会随之发生改变。

你说在这种情况下，上帝若是存在，会出手进行干预呢？还是也毫无对策？所幸目前这一切都还是人的想象和猜测。

然而，如果上帝存在，便还有让他更头疼的问题。

现在不少科学家相信，我们所处的宇宙之外，还有另外的宇宙甚至多个宇宙。我们所看到的以及所处的区域，或许只是多元宇宙的一部分。

多元宇宙是不同宇宙共存的局面，而且各自又是一个封闭的局面，在宇宙膨胀的过程中，有科学家就猜测它可能发生了多次，而每一次的膨胀就可能是一个宇宙的产生。

这样一来，上帝就遭遇了一个更大的问题，他会从这个宇宙进入到另外一个宇宙去吗？会是多个宇宙的管理者吗？

而且，如果多元宇宙真的存在的话，所有的物理定理就不一定是相通的，甚至有些是完全相反和不一样的。而多元宇宙的观点，恰恰认为这不同的背后，就是多元宇宙存在的基石。

很显然，单个宇宙里的上帝，就不太可能用所在宇宙的创世能力，去创造另一个时空了。当然，有神论者则会继续抬杠，上帝创造了一切，一切自然也把多元宇宙包含在内了。

宗教不用去实地考证，考证是科学的事，这样说的话，确实能让无神论者不知道该说什么好。毕竟，多元宇宙的观点虽然很多，可迄今为止科学界也无法进行证实。

同样，当上帝遭遇量子纠缠，他是不是也要变成两个相同的存在呢？

量子纠缠的诡异之处，恐怕就在于，两个粒子一旦开启纠缠模式，不管距离的原因，也不管对其中的一个做何种事情，另外一个粒子所感受的情况和变化，则是一模一样的。

试想一下，上帝如果无所不能，他会像量子纠缠这样，同时出现在两个地方吗？或者说他比量子纠缠还要厉害，能以无数个一模一样的存在体，出现在任何可能的地方。

如果是科学家的思维，依然是在出现这种可能后，会想办法去寻找背后的原理，并且最终得出解释现象的答案。

而在有神论者看来，上帝正在以多任务处理信息的能力，在宇宙乃至多个宇宙中穿梭着，他能保证一切运转有序，甚至多数时候只需要发动一下念想即可。

所以从本质上来看，科学一直在推动解释事物和宇宙，并且已经让人类发现了大量可证实的存在。

而神学的观点往往只有结论，没有证实没有过程只有一个结果。在这种逻辑的支配下，有神论确实能够囊括世间万物，能无所不包。

但也正因为如此，在近代科学大爆发的时候，科学和其他学科，尤其是哲学就越发的渐行渐远了。

历史上很长一段时间，哲学和科学是互为表里的，比如像康德和笛卡尔等人，他们既是科学家也是哲学家。甚至有人认为，最早就是哲学给科学的启蒙。

哲学是思辨之学，所以它也囊括包含了有神论的各种观点，从学科的范畴去看，宗教也属于哲学的一个子集。

然而，随着时代的不断发展，尤其是随着科学的发展更加快捷，哲学面临的新世界，再也无法提出新的理论和观念了。换句话说，用哲学已经无法去解释现在的世界了。

尤其是在量子力学出现后，科学上大量新的发现，用传统的哲学观念更是无法做出阐释。所以有科学家就认为，哲学已经整体落后于科学了。

就是说，哲学系统阐释的世界，在科学的新发现面前已经变了模样。而原有的哲学理论，则是以观察到的世界为参照物而开启理论的。

如今，科学发现的新世界，已经无法用眼睛去看用心灵去感受，所以在这种情况下，哲学又怎么能去解释世界呢？

哲学不能解释的世界，神学只是去概括，科学则去继续发现和探索，三者的变化早已不同往日。

即便有很多科学家在阐释观点的时候，会用宗教上的概念进行指代和类比，可这跟宗教的本质和思路并不相同。

也因此，科学的归科学，上帝的归上帝。当世界和宇宙深处的大门开启，迎接人们的究竟是谁，每个人心中都有一个各自的答案。

参考资料：

《杨振宁：宇宙不是偶然，造物者是存在的》 基督时报 2021年11月3日《宇宙中的定律与有序》 世界科学 1989年4月28日