古代女真人为什么喜欢剃发留辫子呢?不吹不黑,咱们这期纯科普!主打的就是一个不吹不黑!
满清入关时,实行了剃发易服政策,这个我们多少已经有所了解。但这其中有一个问题,关内人视剃发结辫为洪水猛兽,但是女真人自己为什么喜欢剃发留辫子呢?
剃发易服
而且不管是宋金时期的金国女真,还是明末的建州女真,乃至于其他如东胡、突厥、鲜卑、契丹、蒙古等游牧渔猎民族,都有剃发结辫的习惯。
这与古代汉人束发的习惯截然相反,完全颠覆了古代汉人“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的价值观!
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也
那么,为什么女真人他就喜欢剃发留辫子呢?因为帅?因为好看?因为别具一格?其实主要有三大原因:
第一个,实用的原因。女真人作为渔猎民族,在深山老林里游走穿行,树枝藤蔓很容易扯住头发。好家伙,本来去猎熊的,结果被熊猎了。
同时,骑马作战或者持弓射箭时,飘散的长发也容易阻碍视线。因此,为了方便生产生活和作战,剃发结辫不失为一个好办法。
女真人画像
那么问题来了, 既然都剃发了,为啥还留个辫子呢?全剃了不香吗?
有人说了,我知道,为了方便敌对双方收割人头?毕竟军功是以人头多少计算的。这家伙,拿到敌方人头直接系在腰上,回头一统计,多方便!
那么问题又来了,方便是方便,咱这是方便了对手啊!毕竟剃发剃在我头,辫子握于敌手,这不是瞎搞吗?这又涉到接下来的原因。
第二个,信仰的原因。女真人信奉原始的萨满教,萨满教认为,人体脑袋最中央的头顶心,距离上天最为接近,那就是人的灵魂所在。
萨满仪式
以这块部位的头发编成的发辫,是真魂栖息之所,是生命之本,在战场上死掉的女真战士,必将发辫带回故里,隆重埋葬,称“捎小辫”。此时的辫子就是一种信仰的象征,因此不能全剃了!
唉,封建迷信,害人不浅啊!
第三个,卫生的原因。定居的农耕文明,有固定的时间和地点去沐浴。沐,濯发也;浴,洒身也。沐浴就是洗头洗澡的意思。
把侍奉父母洗头洗澡当成了一种孝道
早在先秦时期,古人便“三日一洗头,五日一洗澡”。古人不仅讲卫生,甚至把侍奉父母洗头洗澡当成了一种孝道。
休沐
汉朝时期,官员有了“休沐”的假日。唐朝时期,则出现了公共浴室。到了宋朝,公共浴室更加平民化世俗化,还可以搓背。
北宋公共浴室
而游牧渔猎民族,由于居无定所、水资源的珍贵以及信仰等一系列原因,洗头洗澡的次数很少,甚至一辈子就洗三次澡,分别是出生、结婚、去世。
比如娶了王昭君的匈奴呼韩邪单于,呼韩邪自己一辈子可能只洗过三次澡,但是他却尊重汉人习惯,让王昭君隔三差五有干净的热水可以沐浴。
昭君出塞
再比如孝庄的侍女苏麻喇姑,好家伙,终年不浴,只在除夕那天,用少量的水擦拭身体,然后再把这些用过的脏水喝掉。
当然了,随着接触汉人,进行汉化之后,他们也逐渐把沐浴当成一种习惯!
因此,为了不使因为缺少沐浴,以及长期和马匹牛羊接触而带来诸如生虱子、寄生虫等一系列卫生问题,剃发结辫成了一种非常好的办法!
有人说了,清朝那个大辫子该生虱子一样生啊!那是清末的辫子,清朝中前期,剃发剃到只留铜钱大小在头顶,把这些仅剩的头发编成小辫要能穿过铜钱孔,因此也叫“金钱鼠尾”。这种发型近乎于光头,自然不会生虱子!
清初清末发型对比
因此,女真人喜欢剃发留辫,完全是和他们的生产生活相适应的,本身并没有问题。后来的满清,把剃发结辫当成了征服的标志,为了奴化被征服的人,在入关前和入关后,都实施了严格的剃发令。这种倒行逆施的行为,最终也反噬了大清。
大清早已灭亡,但仍有人思念大清,真是头上的辫子易除,心里的辫子难摘呀!
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