古代女真人为什么喜欢剃发留辫子呢？不吹不黑，咱们这期纯科普！主打的就是一个不吹不黑！

满清入关时，实行了剃发易服政策，这个我们多少已经有所了解。但这其中有一个问题，关内人视剃发结辫为洪水猛兽，但是女真人自己为什么喜欢剃发留辫子呢？

剃发易服

而且不管是宋金时期的金国女真，还是明末的建州女真，乃至于其他如东胡、突厥、鲜卑、契丹、蒙古等游牧渔猎民族，都有剃发结辫的习惯。

这与古代汉人束发的习惯截然相反，完全颠覆了古代汉人“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的价值观！

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也

那么，为什么女真人他就喜欢剃发留辫子呢？因为帅？因为好看？因为别具一格？其实主要有三大原因：

女真人作为渔猎民族，在深山老林里游走穿行，树枝藤蔓很容易扯住头发。好家伙，本来去猎熊的，结果被熊猎了。

同时，骑马作战或者持弓射箭时，飘散的长发也容易阻碍视线。因此，为了方便生产生活和作战，剃发结辫不失为一个好办法。

女真人画像

那么问题来了， 既然都剃发了，为啥还留个辫子呢？全剃了不香吗?

有人说了，我知道，为了方便敌对双方收割人头？毕竟军功是以人头多少计算的。这家伙，拿到敌方人头直接系在腰上，回头一统计，多方便！

那么问题又来了，方便是方便，咱这是方便了对手啊！毕竟剃发剃在我头，辫子握于敌手，这不是瞎搞吗？这又涉到接下来的原因。

女真人信奉原始的萨满教，萨满教认为，人体脑袋最中央的头顶心，距离上天最为接近，那就是人的灵魂所在。

萨满仪式

以这块部位的头发编成的发辫，是真魂栖息之所，是生命之本，在战场上死掉的女真战士，必将发辫带回故里，隆重埋葬，称“捎小辫”。此时的辫子就是一种信仰的象征，因此不能全剃了！

唉，封建迷信，害人不浅啊！

定居的农耕文明，有固定的时间和地点去沐浴。沐，濯发也；浴，洒身也。沐浴就是洗头洗澡的意思。

把侍奉父母洗头洗澡当成了一种孝道

早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一洗澡”。古人不仅讲卫生，甚至把侍奉父母洗头洗澡当成了一种孝道。

休沐

汉朝时期，官员有了“休沐”的假日。唐朝时期，则出现了公共浴室。到了宋朝，公共浴室更加平民化世俗化，还可以搓背。

北宋公共浴室

而游牧渔猎民族，由于居无定所、水资源的珍贵以及信仰等一系列原因，洗头洗澡的次数很少，甚至一辈子就洗三次澡，分别是出生、结婚、去世。

比如娶了王昭君的匈奴呼韩邪单于，呼韩邪自己一辈子可能只洗过三次澡,但是他却尊重汉人习惯，让王昭君隔三差五有干净的热水可以沐浴。

昭君出塞

再比如孝庄的侍女苏麻喇姑，好家伙，终年不浴，只在除夕那天，用少量的水擦拭身体，然后再把这些用过的脏水喝掉。

当然了，随着接触汉人，进行汉化之后，他们也逐渐把沐浴当成一种习惯！

因此，为了不使因为缺少沐浴，以及长期和马匹牛羊接触而带来诸如生虱子、寄生虫等一系列卫生问题，剃发结辫成了一种非常好的办法！

有人说了，清朝那个大辫子该生虱子一样生啊！那是清末的辫子，清朝中前期，剃发剃到只留铜钱大小在头顶，把这些仅剩的头发编成小辫要能穿过铜钱孔，因此也叫“金钱鼠尾”。这种发型近乎于光头，自然不会生虱子！

清初清末发型对比

因此，女真人喜欢剃发留辫，完全是和他们的生产生活相适应的，本身并没有问题。后来的满清，把剃发结辫当成了征服的标志，为了奴化被征服的人，在入关前和入关后，都实施了严格的剃发令。这种倒行逆施的行为，最终也反噬了大清。

大清早已灭亡，但仍有人思念大清，真是头上的辫子易除，心里的辫子难摘呀！

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