浑天说　中国古代的一种宇宙学说。主张球形的天穹裹着球形的大地，犹如鸡蛋壳之裹着鸡蛋黄。“周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。”（《隋书·天文志》）萌芽于战国时代。公元前4世纪，慎到指出：“天体如弹丸，其势斜倚。”（《慎子》）一反天是半球形的说法，最早表述了浑圆的“天”的概念。惠施提出“南方无穷而有穷”、“我知天下之中央，燕之北，越之南是也”（《庄子·天下》）等命题，这是关于大地是球形的初步揣测。浑天说作为一种宇宙结构体系，形成于汉代。西汉天文学家落下闳设计制作的浑仪，形象地说明了浑天说的宇宙体系。东汉科学家张衡是浑天说的集大成者。他系统地论述了浑天说的基本思想：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小，天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”（《浑天仪图注》）还提出宇宙无限的思想：“过此而往者，未之或知也；未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”（《灵宪》）在关于气的学说流传之后，浑天说又有发展，认为“地在气中”，故有可能回旋浮动；全天恒星都布满于一个“天球”上，日月五星则附于“天球”上运行，因而浑天说采用球面坐标系，如赤道坐标系，来量度天体的位置，计量天体的运动。浑天说虽是一种以地球为中心的宇宙理论，但它承认大地的运动，在当时的历史条件下，能比较近似地说明天体的运动。它统治中国天文思想达两千年之久，直到明末欧洲天文学知识传入中国才开始改变。近年来学术界有人提出，张衡“浑天如鸡子”，“地如鸡中黄”并不是说地是球形的，地圆说与浑天说是不协调的，浑天说实际上是一种天圆地平说。

穷或有前不容尺　中国古代数学概念。“或”，即区域、“尺”，即线。《墨经》上：“穷，或有前不容尺也。”穷是区域的前沿已不能容纳一线。苟已尽，不能再进。故《经说》上：“或不容尺，有穷。”并重申：“莫不容尺，无穷也。”不仅从反面说明莫不容尺为穷，还表明由无数有穷之域组成无穷空间。《经说》下：“南者，有穷则可尽，无穷则不可尽。”墨子及其学派不仅以有穷、无穷讨论空间，还用以探索时间：“久，有穷无穷。”（《经说》下）认为时间是有穷与无穷的统一，任何一个时段都是有穷的，由无数时段组成，作为总量的时间则是无穷的。

仳以有相撄、以有不相撄　中国古代数学命题。“仳”即“比”。《墨经》上：“仳，以有相撄，以有不相撄。”《经说》上解说为：“仳，两有端，而后可。”有两端者，具有长度。两个各有一定长度的线，在“校其长短”（谭戒甫《墨辩发微》）中，可分为二类，其一相交，其二不相交。