拴马桩与马刨洞的传说
吉利区有两村，一曰马庄，一唤马洞，名源王蟒撵刘秀，村不大，历史悠久。
公元23年2月，刘秀族兄刘玄登基，建立“更始政权“，史称“汉更始帝”。刘秀时为刘玄麾下得力干将，主要敌人就是新朝王蟒。刘玄在位三年，光都城就换了三次，洛阳是第二站。是以，王蟒撵刘秀，洛阳故事多。
话说一日，刘秀率部出征黄河北岸，遭王蟒军伏击，寡不敌众，单枪匹马突出重围，向西夺路而逃。王蟒岂肯放过，在后紧紧追赶。刘秀快马加鞭，撒丫子只管跑，将行至大坡头时，却走进了死胡同。
一道高大的土坡拦在眼前，当时已无路可走，刘秀心说不好，拼命地催马扬鞭。马也急了，试了几次，仍跃不过坎，不停地打着喷嚏，在原地打转，突然嘶鸣一声，奋起前蹄向土坡踏去，三下五除二，竟刨出个大洞，让刘秀逃出生天。
见刘秀穿洞而过，马又掉头反方向飞跑起来。等王蟒军赶到，只见匹马不见人，心里那个气不打一处来，经反复搜索，刘秀仍活不见人死不见尸。煮熟的鸭子飞了，王蟒只好传令收军。
回军途中，见天色已晚，王蟒军在一大水坑处饮过马，然后将马拴起，就地喂马，安营扎寨休息。
马洞村两委
若干年后，刘秀逃出生天的地方形成一村落，取名马洞；王蟒拴马桩处也形成一村落，时称马桩，又演化为马庄。饮马地，也称前马庄。拴马处，也叫后马庄。
马洞村位于吉利区西部边界，南临黄河，西、北、东被济源市坡头镇包夹环绕，堪称吉利“飞地”。焦柳铁路留庄车站在马洞村。马洞的孔记卤肉小有名气。
马庄位于吉利区西北丘陵地带，聚落呈长方梯形分布，村南有一大水坑，古时常有部队从南往北途经饮马，然后喂马休息。目前马庄村原址因百万吨大乙烯项目，已整体拆迁，只留下了回忆。
马庄村
河北柳地 “武松” “驴头虫”
柳，落叶乔木或灌木，叶狭长，枝条柔韧，适应力强，高山、低地、沼泽等均有分布，堤岸边最多。为地名，比比皆是，以春秋周天子之邑为肇始，西汉周亚夫军营最著名。
周天子邑，故址在今山西省乡宁县一带，后为晋所侵。事载《公羊传·宣公元年》“冬，晋赵穿帅师侵柳。柳者何？天子之邑也。”细柳营，在今陕西省咸阳市西南渭河北岸，为周亚夫屯军地，《史记·绛侯世家》谓军纪严明者是也。
孟县吉利位于黄河北岸，俗称河北。吉利柳地有三，滩一岭二，曰南陈曰上柳曰下柳，名虽不见经传，也由来已久，各有出处。
河柳图
南陈为武王伐纣屯兵故地之一，两千多年后断了传承，明朝移民已不知情，眼见黄河滩长棵孤柳，标志明显，居住地时谓古柳滩，又很多年后查出武王旧事，才复名南陈。上柳下柳得名于清朝中叶，一直沿袭至今。
明末北陈六门祠堂北迁丘陵洼地，取名六门洼。其时，六门洼有一眼泉，泉水经年不息，汇聚成溪，顺下方一条大沟，蜿蜒南流，在白坡入黄河，全长5.5公里。由于鸟类不断的携种飞播，溪流旁生出许多柳树，与溪水倒相映成趣。
大抵古人所居，靠山临水首选。大约清嘉庆年间，孟县有李氏兄弟牵了一头驴，从李叉坡走出，到沟里开荒种地，另立门户。不幸的是，驴在一天夜里被“驴头虫”吃了。弟弟感到害怕，又独自跑回老家。人问起哥哥的住址，弟想着一沟柳树，遂答柳沟。
一语成谶，柳沟后形成两个村落，分曰上柳沟下柳沟，简称上柳下柳。沟里的溪流，也称柳沟河。七十年代，柳沟河还有水，后已干涸断流。
“驴头虫”，也叫“驴头混子”，为驴头狼身的食肉兽，形如毛驴，四爪十分锋利。八十年代初去孟县找同学“老狼”，徬晚在县城闹市偶遇了当代武松何广位父子，见过“驴头虫”。
何广位，安徽人 ，七七事变后定居孟县，自幼习武打猎，臂力过人，曾赤手空拳打死和活捉过7只猛虎、9头野牛、230多只金钱豹，野猪恶狼不计其数，比武松有过之而无不及，人称“活武松”。看过洛阳报的专题介绍，偶遇得见真身，还是有些小激动。
打猎归来。最后一人为何广位。
何老一身黑衣，古铜色的脸，花白头发，微微翘起的山羊胡，阅尽沧桑。虽年过七旬，身板依然硬朗。据说何老是大胃王，一人吃得下一桌酒席。彼时，何老正站着，用手敲开核桃来吃。一旁儿子蹲在铁笼前，笼子里是一只状若黑熊的动物。
我问这是何物。“刚逮的驴头虫”，何老答，一脸自豪。仔细瞅过，“驴头虫”黑乎乎的，像披了一身缎子，右前蹄似受了伤 ，用布包扎着，被困笼中，只能任人围观。
那边“老狼”也没闲，仗着年轻，壮着酒胆，问何老要来核桃，也用拳头砸，核桃没事，手却蹭破皮了。何老的功力，真不是吹的。
传说中的“驴头虫”
“对方儿”送庄
送庄，全称送驾庄，顾名思义与帝王有关，黄河两岸村撞名，人未必都知道。重名情况，洛阳话叫作“对方儿”，理解互为对方就好。
南岸送庄，始建于隋朝，原名孙家庄，后因秦王李世民夜探敌营，被单雄信追杀，村民及时赶来救驾护送脱险得名。这次救险，共涉及五个村子被赐名，送庄为其一，后又被冠名乡，土著谓曰“沙庄”，盛产西瓜，闻名河洛。
北岸送庄，规模稍小，汉为一古城，村史稍早。今村西南有汉代城墙遗址，为传说中的湛城。现名得于清乾隆。
乾隆是历史上实际执政时间最长的皇帝，也是个超级旅游达人，一生足迹遍布各地，下江南巡嵩山的段子，大家耳熟能详，幸盘古的事儿就鲜为人知了。
乾隆出游图
盘古开天劈地，创世、创万物，是神话传说，后被道家指说为元始天尊，立庙宇奉祀。济源不仅是愚公故里，王屋山东克井一带，太行山的半山腰，有曹魏太和三年建的盘古寺，传说就是盘古的出生地。是以，太行山，亦名盘古山。
唐时，大文豪韩愈的好友李愿，曾隐居这里。韩愈的《送李愿归盘谷序》，对此有述，“太行之阳有盘古。盘古之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：谓其环两山之间，故曰盘；或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋”。韩文再使盘古名扬天下。
盘古寺明清两代重建时，或受韩文影响，已名改盘谷寺。公元1769年，乾隆帝巡幸河南期间，自孟津北渡黄河，在白坡上岸，经此去往盘古寺。彼时，本村村民列队相迎，又敲锣打鼓护驾相送，时得名"送驾庄”，后简称送庄。
孪生古村北陈、南陈钓沉
吉利区从筹备到撤建，存续时间，满打满算也就四十三年，但辖地千年古村不在少数。北陈、南陈均超千年，或听或写，按古之命名惯例，通常都该是方位+姓氏的配置，然则非也。孪生村名，说法不一，最靠谱的，当因周武王伐纣而来。
武王伐纣，又称“武王克殷”、“武王克商”、“牧野之战”，事发公元前1046年，系周武王姬发率诸侯联军，起兵灭商建周的重大历史事件。武王灭商，承继父祖，蓄谋已久。
从头说起。周始祖弃为帝舜农师，号称后稷，因教民耕稼有功，分封于渭水一带，后遭到商人攻伐，被迫迁徙到泾水中游。太爷古公亶父当家时，又迁岐山周原定居，已有灭商计划。
武王伐纣简图
爷爷季历埋头发展，势力不断壮大，被商王文丁下狱囚死。父亲姬昌史称周文王，笃行仁义，礼贤下士，常为诸侯排解纠纷，众望所归，被认为是承受天命的君主。纣王闻言，将其囚禁，后被周人重金赎出，才幸免于难。
公元前1056年，文王逝世，姬发继位， 是为周武王。武王以姜尚为军师，和弟弟周公、召公、毕公等人，按照既定战略方针，紧锣密鼓联络诸侯，继续为灭商作准备。
俗说瘦死的骆驼比马大，商为天下共主，传17世，历31王，沿袭500多年，根深叶茂，能不能毕其功于一役，武王心里没底。会盟诸侯，见机行事，是骡子是马拉出去溜溜。公元前1048年，武王祭父毕，又携父牌位，率众到孟津阅兵，史称八百诸侯会孟津。
武王孟津阅兵
此次演兵并不顺利。会盟出征时，有孤竹国王子伯夷、叔齐苦苦相劝，叩马而谏。北渡黄河，行至河中，有白鱼跳入船舱，武王拾起祭祀。上岸后，又有团状若乌鸦的火，轰隆隆从天而降，直击武王棚顶，让武王心吃苍蝇，认为机不成熟，这是天命，遂班师而返。
哪位说武王太过小心了，诸侯有八百，还怕纣王个毛线？其实不然，诸侯听来吓人，大多却是萝卜疙瘩戴个帽，大小算一头儿，体量就一村级，乌合之众凑个数吧。
书归正传。二年以后，纣王信妖妃，杀比干，囚箕子，肉林酒池，更加荒淫无度，暴虐无常，一时人人自危，众叛亲离。大批志士纷纷逃离，连纣王乐官大师疵、少师彊也抱乐器投了周。
武王伐纣详图
灭商的时机到了！武王在掌握纣王内部资料后，兴奋异常，亲率战车三百辆、虎贲三千人，甲胄士四万五千人，起兵东进。边走边通令天下诸侯，联合出兵共伐之。
公元前1046年1月20日，联军自孟津北渡黄河，全部在白坡登岸集结，西北列一阵，西南列一阵，前各筑誓师坛一。武王登坛面向全体将士，历数纣王上不敬天，下灾给民，犯下的种种滔天大罪，进行战前动员。武王说，伐商就是上天之命，替天行道，大家共同努力！
誓师毕，联军一路势如破竹，向商都进发。纣王闻听武王来攻，发举国之兵迎战。商军自号七十万，本人多势众，是一力量碾压，不料兵士多心怀异志，厌战避战倒戈一片，根本不堪一击。眼见大军被团灭，纣王绝望透顶，投火自焚。周朝立。
若干年后，当年武王伐纣誓师坛附近各诞一村，以联军排兵布阵取名，西北曰北陈，西南称南陈。《吉利区志》地名补考中还解释，"北阵”—北镇—北辰—北陈，有一演变过程，让人意外。
其实，陈古通阵。《论语》卫灵公问陈于孔子，问的就是兵阵。冷兵器的古代野战非常重阵法，战必列阵，扎好架势再对决；不列阵，那叫街头混混掐架。是以，《左传》说“皆陈曰战”。宋襄公坐等楚军上岸列阵，纯属死搬教条，自然贻笑大方。
武王誓师坛，地方志记为“钩沉垒”，当地群众则称为冢。清康熙《孟县志》引述《水经·河水注》说，“钩沉垒，世传武王伐纣八百诸侯所会处。以紫微有钩沉之宿，主兵阵，故垒。资其誓师坛，尚存。即今北陈是也。”
北陈、南陈及“钩沉垒”位置图
《吉利区志》也有载，称“钩沉垒位于北陈村东南约里许处。形状似两个大土冢，呈圆椎形，南北对峙，相隔80米，各高约20米，底圆直径约35米。”武王誓师坛今存其一，另一在建吉利法院时被平，不能不说是个遗憾。
今北陈村张为大姓，多为明代山西移民后裔。张姓落户后，枝繁叶茂，发展迅猛，仅祠堂就有张氏宗祠、头门祠堂、二门祠堂、三门祠堂。其中总祠两进院落，坐北朝南，始建于清嘉庆年间，由正殿、拜殿、厢房等建筑组成，均面阔五间，寓意五福呈祥。
八十年代，北陈村的面粉厂赫赫有名。1985年春节受困吉利，街上的所有小饭店都关门了，无处就餐，是北陈张哥从家拿来几个油饼，解了燃眉之急。
北陈村景
也许时间太过遥远，南陈村名另有其他说辞，什么“河里漂葫芦——难沉（南陈）”了，什么村在南边深坑（南深）了，不一而足。甚至，至少明朝，南陈还一度曾名古柳滩。
今南陈村民也为明朝洪洞县移民后裔。《吉利区志》就记载，当移民迁来定居时，因地靠近黄河沙滩，长有许多古柳树，就取村名曰古柳滩。后查出村为武王伐纣屯兵之地，又恢复本名南陈。
对此，修于明朝嘉靖年的张氏家谱也记载，明时，洪洞张位栋长子伯荣迁居古柳滩，后又改名南陈。以前同事强怀就是南陈人。据传，古柳原为孤零零一棵柳，因不吉改之。
西庄、六门、柴河、郑庄，脉出北陈的姊妹村
1978年1月筹划成立的吉利区，基本盘为一公社一办事处。办事处名大庆路，为新设机构，公社是原孟县吉利公社，外加济源坡头公社的马洞、金鹅、济涧、南陈、东寨、送庄、郭庄7个大队，仍名吉利公社。
吉利公社先扩容，由原辖22个大队，一下子扩容为29个大队。为管理方便，时将29个大队分为冶戌、北陈、送庄、六门4个管片，用于冠名的，都有相当规模。1984年公社改为乡，大队改为行政村。
从影响力看，北陈村首屈一指。北陈名源武王伐纣古阵，不仅历史悠久，明初山西移民落户后，人口发展也异常迅猛，29个村中的西庄、六门、柴河、郑庄就同出一脉，皆由北陈衍生。
明朝万历年间，因地少人多，北陈有人又西迁里许，形成新的村落，曾叫“连环庄”，也名北陈西庄，解放前还和北陈为一个村，解放后才分家，即今西庄村。六门村诞生在明末，时由北陈六门祠堂北迁丘陵洼地，取名六门洼。
柴河村出现在清顺治年间。之前，此地无人居，北陈人常来拾柴，因发现沟下河之水源，生活挺方便，就有部分人搬来，时取村名曰柴河。郑庄村也在北岭，产生时间最晚。大约清末民初，一支北陈人迁来后，生活一时难以为继，曾靠借帐度日，人戏曰帐庄，后演为郑庄。
万佛山石窟开凿于北魏，位于柴河村北山岭，现存石窟造像300余尊，分上、下两寺院，2013年5月已入列全国重点文保单位。柴河村另有柴河水库，自然风光别具一格，还是远近闻名的画家村。
“杨村”不姓杨，古为坟地，时称紫阳，名有多次演变
大名东杨，人唤“杨村”，原在的黄河北岸，太行余脉浅山丘陵区，地处北岭西河，风水尤佳，自古就是宜居之地。七十年代炼油厂莅临，征地时发现，龙山文化遗址就在村南，说明早在4000年前的新石器晚期，此地已有人类开垦种植、繁衍生息了。
后炼油厂持续发展，村子整体拆迁，在外漂了经年，才搬新居。住进高楼大厦，抚今追昔，激活了历史碎片。“杨村”不姓杨，古称紫阳镇，名有洋、阳、卢、杨之演变，还鲜为人知。
古时，“杨村”为一片坟地，有很多故人墓。每年亡人忌日、清明节、中元节、十月一等日子，总有人成群结队走坟，在此烧纸洋上供致祭，一时紫烟袅袅，香火旺盛，人称纸洋地。纸洋地阴气甚重，有认为不吉者，改为紫阳镇。镇西之沟河，顺称“紫阳河”。
明洪武二年，有卢、何、陈三姓从山西洪洞县迁来，卢姓居紫阳镇，时称卢村，陈氏居紫阳镇西，时称陈村，何氏居二者中，时称何村。但紫阳之名，仍约定俗成，继续沿用。建于清道光十九年的卢村学堂，还时称“紫阳书院”。
学堂石匾在东杨村拆迁时，被发现镶嵌在现代建筑的红砖里，保存完好，正中阴刻“紫阳书院”，右端竖刻道光己亥年夏四月。道光己亥年，为公元1839年。三十六年后的光绪二年，因村有他姓，为团结计，改名势在必行。
彼时，因“紫阳河”岸生白杨，也称“之杨河”、杨村沟河。卢村在河东，称东杨村，河西陈村称西杨村。何村属西杨村的自然村，又称中杨村。
金鹅村的由来
金鹅古名杨古镇，位于吉利区西北，焦柳铁路北，聚落呈梯形，面积0.5平方公里。明朝时，杨古镇南有一玉帝庙，寺院规模很大，香火鼎盛，常引鸟类驻足觅食。相传当时，玉帝庙正殿金碧辉煌，最是高大，房顶常栖一对大鹅，沐浴阳光，闪着金光，成为一道靓丽风景。人认为大吉，遂将村更名为金鹅。玉帝庙日寇侵华时被拆，今又重建。
东寨村的由来
东寨位于吉利区，古名临黄村，东邻送庄、南陈，西北与济源市坡头村接壤，南面黄河，也处在坡河之头。明洪武初年大移民，洪洞县有张姓迁入，临黄人丁始兴旺。当时，村民自南筑寨，建起关帝庙，四邻八乡人来上香，自发形成集市。后固定每年农历二月初五、二月初六为集会日，人称"坡头集”，热闹异常。
时间一久，临黄村也更名为"坡头集”。再后来，西邻坡头村逐渐兴盛，"坡头集”不得不再次改名为（坡头）东寨，简称东寨，沿袭至今。
东寨今有孟津港航中心码头，联通黄河两岸，碧水蓝天，风景秀丽，被戏称马尔代夫孟津分夫。
过客，又名洛邑过客，洛阳人，市作协会员，热爱家乡，喜欢怀旧。原创作品，欢迎品评互动。原创不易，转载务请注明出处，谢谢。
