立夏日骑行下源村、围仔村

作者昇夫字数 2842

连雨不知春去，一晴方觉夏深。以此来形容惠州近期的天气，是很恰当的。

连日阴雨，不仅造成洪涝灾害，也使人心里容易郁闷。盼晴日，好出去透透气呀！5月5日，休息逢夏至。早上的天空还阴晴欲雨的样子，但我没有犹豫地出门了。我想去乡村看看田野，看看水稻长成啥样子了？

选择了不远的水口下源村，不到15公里。下源村曾去过，我知道那边有稻田。

围仔村稻田

午前的时候到了下源村，正逢一场急雨。那时我正在路头小组一处祠堂前欣赏字体苍劲的一幅对联，看正开的白玉兰花。好在我是有准备的，带了一把小小的伞。撑起伞，推车行走在雨中。在往老屋小组的一处小坡顶的拐弯处，已建成了一栋洋气的三层小楼，上次来还在起础。雨越下越劲，雨线密集，雨声充耳，雨水顺着坡道自由自在地向下流，你追我赶，酣畅淋漓。伞小，裤角鞋面都湿了，但一点不影响我四处张望的兴致。

来到老屋小组面前，雨停了。伞收起来。在一路口的指示牌上，看见“春山书院”，上次并没有印象，于是过去看看。行政中心、老人活动中心等，都在春山书院一块。这才发现，这儿大多是严姓，从祠堂对联也可以看出：春山世泽，天水家声。春山，指的是浙江富春山，具体指隐居桐庐的严子陵。天水是严姓的郡望。这个天水，应是甘肃天水吧。周老师家就在天水，但周老师并不是姓严。据了解，春山书院是由老屋改造的。据书院前的一块刻记落款：“时新中国七十一年，庚子年秋”，是指2020年，这与“由老屋改造的”是相符。也就是说，下源村老屋小组原来并没有春山书院，是严氏后人为宏扬严氏文化近年而创立的。不过，现在不像过去，已有名无实。但这一种精神还是可以领会和赞扬的。倒想进去看看，但门是锁的，也就罢了。另注意到，在行政中心对面的老人活动中心，貌似是“老人食堂”？就是针对老年人、孤寡老人，或免费，或收取最低费用，提供具有一定质量的餐饭。这是我个人的理解，具体不详。如果是这样，是很值得赞扬的。一方面，体现社会爱心关怀的极大进步完善，同时给这样一群人以基本的生活保障。老有所依，老有所养，老有所为，才是人应有的样子，才是文明社会的实质。

围仔稻田

随后去了不远的福善庵。福善庵在东江边上，处东江南岸。地势低，不知是不是这个原因，才没有山门？我总觉得，一个寺庙庵没有山门就像是缺了点什么。对于一个清修之地，我以为确应是高墙深院。

福善庵当然也来过。记得上一次“羊”的时期我来，那“主持”远远地见了我，一副退避三舍、防贼般的样子。这次，我在庵侧看一棵青柠檬时，一僧过来相答话了两句。见其面白眼亮，神貌悠然，我略想了想：应是上次所见的那个“主持”，感觉前后很是不同，不知他对我有无印象。

福善庵两进，正殿供的是观音菩萨。菩萨神像上匾额：普渡慈航

对联曰：西方绿竹千年翠，南海莲花九品香

又柱联曰：紫竹林中每籍金绳开觉路，青莲池上长沾宝筏渡迷津

我在想：为什么是“紫竹林”？“南海莲花”又指代什么？回头去了解一下。

福善庵有别于其他，是它有一尊四面观音雕像，这是我目前在惠州仅见到的一处。修在庵东南面广场，目测有8-10米高，巍巍然端立于蓝天之上。

东面的观音菩萨面朝东江，左手托宝瓶；南面的观音菩萨右抱孩儿；西面的观音菩萨左手托如意；北面的观音菩萨左手握法轮。貌看菩萨容态都一样，但仰看去的那一刻，感觉各有不同。譬如南面抱孩儿的观音菩萨特别慈祥，眼含笑意，而北面的观音菩萨一脸严正。

稻禾青青

在下源村虽然也看到稻田，但零小，感到大不满足。于是，又过东江大桥，往江北面的围仔村去。

围仔村也是来过的。在村小学校左右区域，有大片的稻田。啊，见水稻棵棵行行，已是一面绿茵，长有20厘米高了。碰巧，一中年妇女忙作回来，我向她不由夸这水稻长得好啊！青幽幽，茁壮壮，一根草也没有。我问其中有一块怎么没有种？她告诉我说，像家里年轻人在工作，年纪大一点的在家，就种下一季。哦，原是忙不过来。我说，也正好让田休息一下，妇女听了这话倒笑了。我问什么时候收割？她说6月，指的是农历，也就是阳历七八月间，之后再种一次晚稻。我虽不时有骑行来乡间，但很少碰到他们插秧。这不，稻禾青青都少年了。只一次，在蔗埔村，不过是机插。

插秧，我的家乡叫插田。一年一季，谷雨撒谷育秧，20-30天后插田，差不多要到小满后。一季，生长期也比这边长，国庆节前后收割，前后近半年。插田的记忆深埋在我心。小时候，觉得插田是很有意思的，因为会请好多人来帮忙，会买很多好吃的菜。到后来长大了，插田反而变成一件艰难的事。因为家里没有耕牛，请人工牛工，总得人家先插，等忙好了才转到我家来。记得有一年碰上干旱，老天不下雨，田插不下去。要知道，在过去稻谷是一年一家的主要口粮，田插不下去，如何是好呢。或见人家的秧苗都青青了，我家的才插，心里真是急难啊！

看够了稻田，把单车在路头公厕冲洗了一下。又跑去和旁边学校的三个小学生打了一会篮球。也就是定点投篮，我投了不下十次，才投进一球。那时我想起20岁时在北京郊外和同事们打篮球。接传，一转身三步，优雅地把球投进，引得场外的女同事投来热慕的目光。我们那时都年轻啊，二十来岁，正青春，多美好呀！那是离开校园后最美好的一段时光，堪称后校园时代。遗憾的是，那时的我懵懂不知世事，愚顽不读文章，性格乖僻，一窍不通，榆木脑袋呀。我问三个少年，可知道篮球名星的名字？只有其中一个说了“桃明”、科比。是姚明，连字都读错，可见他们，或者说，在广东，孩子们热爱篮球是天生的，成为本土的一种自然氛围。

东江，远看也像一幅山水画

由围仔返回，沿江而行，连雨使得江边菜地有不同程度涨水。这个时节，有很多很多的瓜菜呀。有在开花的南瓜、花生，有在结荚的黄豆，有扬花的玉米，有缀满枝下的辣椒、茄子，它们都肯结呀。有丝瓜、空心菜、葱蒜。看见葱，让我想起山东的大葱，真是很不同啊。还有不用上架的豆角，有黄瓜，还有枸杞叶、芋头、芹菜。还有韭菜，到了地边，就闻到韭菜的香呀，真恨不得掐一把就塞到嘴里嚼啊！这些原都是家常菜，都很好吃。可为什么食堂炒出来就成了猪食样了呢？

经汝湖时，去看了一下七女湖起义旧址。

汝湖名字的由来，据说就跟“七女湖起义”有关。七女湖起义，属于灭清建立民国的国内革命，改朝换代的历史，也不可谓不是腥风血雨啊。

起义旧址，原是一庙，即“玄天上帝”庙，那时，她们把这当聚会起事的地点。把庙当起事的地方，像这样的例子，近日看的《九龙城寨之围城》中也有体现——在天后宫打杀争斗的故事。我觉得，这是不相宜的。当然，七女湖起义跟影片九龙城寨有所不同。

正殿供的是北极真武玄天上帝。他的左边有关圣帝君，右边有文昌帝君。

右殿供的是华光大帝。左殿另起，供的是观世音菩萨。

殿后，有一棵大榕树，岁经500余载了，被尊为“榕树伯公”，受人祭拜。

经过水苑村时，发现路边有一栋雕楼建筑，是为杨坤如祖居。想进去看看，被正在修缮的工人拒绝。不过，除了靠大路边显眼的雕楼，大体已残破不堪了。回来后了解了一下杨坤如其人，原来一“墙头草”而已，像这样的人(祖居)，我个人认为没有必要纪念保护。现属惠州市文物保护单位。

这一天中，所见所闻要一一详记，恐怕再写二千字也说不完。我也不想啰嗦，就此搁笔。是为“立夏”记。