本族前些日子重修家谱，预计每家每户一册。今日，新印制的谱书终于拿到手，我迫不及待地翻阅一遍。说实话，年轻时对于续家谱的事，算不得排斥，根本就是与我何关的态度；如今过了知天命之年，倒是对诸如此类的家族活动有了兴趣。不得不感叹，岁月不饶人，不自觉已经进入“怀旧思源忆曾经”的中老年模式。

家谱又称族谱、宗谱，是一种特殊的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物，和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

宋代以前，家谱以官修为主，宋代以之后，私家修谱日渐兴盛，明代家谱臻于成熟和完善，奠定了后世家谱基本格局。清及民国，堪称中国家谱发展的高峰时期。 当今可见的古代家谱，大多是明清两代纂修。据载，被中外博物馆收藏的中国家谱约有三四万种之多，至于散布在中国民间的家谱更是浩若繁星。

谈到最完善、最正规的家谱，当属孔氏家谱。从孔老夫子算起传承有序，绵延至今，据报道已经有83代。其他如孟氏家谱、颜氏家谱、范氏家谱也有几十代之多。另外还有沈氏家族，国学大师梁漱溟先生在几十年前就曾说过：沈氏家谱103代，比孔子代系还长。是否属实，不知有无定论。

说来惭愧，虽然我们老张家，老祖先为黄帝之孙张挥，也是稳稳当当的中华“三大姓氏”之一，但是有史以来却没有统一的族谱传承。我手中的本门家谱序言记载，本族始于明朝初年由山西洪洞大槐树迁入，在永乐二年再由唐山滦州来到当地，至此散居在方圆百里的几十个村落。

此家谱首次立谱时间标明是在乾隆中期，但也是一本残谱，因为谱中只记录八世到如今的二十一世人员名录，八世祖之前的列祖列宗在谱书上皆是空白。不知道是因为以前的谱书散失，还是根本就无从立谱。我个人更倾向于之前根本没有家谱，你想世世代代满脑袋高粱花子的穷苦庄户人家，基本都大字不识几个，没有经济实力也没有文化底气立谱。对于无法记载的祖宗们，或许只能靠口口相传来传承，随着时间流逝，再好的脑瓜也不如烂笔头，于是前代的许多祖宗们只能被抛弃到时光的长河中。

这套家谱共三十册，我手中的只是第二十七册，涵盖三个村子。家谱之中不但有文字，也有故事，我曾与本家长辈交流，方知有些故事还颇有传奇色彩，以下与大家分享二则。

故事之一。家谱中有一支派，在九世祖上一并排列三人，而中间的一位无名无姓，被称为“六和尚”。传说这位“六和尚”其实真是一位出家人，在庙里排行老六故名六和尚，他是不是老张家的子弟并不可知，之所以把他列入族谱是因为，这位出家人曾挽救了整个家族。

那时村庄上有两个姓氏，而张姓户面小人口少，属于弱势群体。当年的耕地资源有限，吃不饱穿不暖是常态，两姓之间常因此产生纠纷和矛盾。于是，村上另一家大户集体研究决定把姓张的家族整体灭掉。说干就干，当这一姓几百号人舞着铁锨、挥着镐头冲向村子另一头的张姓居住地时，刚好路过村中的一座寺庙。当得知缘由后，在此修行的六和尚挺身而出，既讲佛法又讲道理，总之凭其一己之力阻止了一场杀戮。张氏一族感念六和尚的救命之恩，而将其列入族谱，以供后世人敬仰。

故事之二。家谱在十世上注明曾经有一支派迁居到另一个村子，现在这一支另有分册。为什么会迁出，故事也很有意思。这其中还有一场矛盾，一场官司。

话说这一支派当年是哥两个，哥哥先成家生了两个儿子后不幸病亡。也是因为家庭条件诸多原因，家中老人做主将守寡的嫂子又嫁给兄弟为妻，随后也生下两个儿子。起初还好，等到老人都去世之后，这几个同母异父的兄弟便打成一锅粥。后出的俩兄弟一气之下干脆迁出村庄，还把父亲的棺木一起带走另立祖坟。

当然按照早前的约定，母亲死后是跟哥哥即前一位丈夫合葬。这让迁出的俩兄弟愤愤不平并打起歪主意，在某个夜黑风高之时偷偷挖坟掘墓，将母亲的骨殖盗走与其父亲合葬。这面俩哥哥得知情况当然不干了，几次三番讨要无果，只能报官最终赢得官司，不过自此这兄弟间就成了仇人。

家谱也是历史，我准备继续研读探究。