到无锡游玩灵山大佛不得不去。它已经成为无锡游玩的新代表之一。大佛东边，有一组壮观的建筑群，便是梵宫。梵宫南向太湖，依次分布着梵宫广场、香水海等佛教著名的文化景观建筑。

不同的建筑风格，分别代表汉传佛教、藏传佛教与南传佛教。再过去，是曼飞龙塔与五印坛城。梵宫非常高大，看了很震撼，是灵山三期的重要工程。

梵宫，对称结构的建筑。从广场上看过去，正中高大的穹顶建筑两侧，各有两座稍矮的穹顶。走进梵宫。整座梵宫由门厅、廊厅、塔厅、圣坛、三传会议厅、千人宴会厅等组成。进门处是六齿大象。

六牙白象，是普贤菩萨的坐骑，表示菩萨的大力。 温柔的大象同时具有极大的威力，象征普贤菩萨本性柔善且具有大。白象代表愿行深切。六牙表示六波罗蜜——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。六牙白象是菩萨所化。“六牙表六度，四足表四如意。”

走进大厅，第一感觉是金碧辉煌。这里汇集了东阳木雕、手工壁画、琉璃巨制、瓯塑浮雕壁画、扬州漆器、油画组图、景泰蓝须弥灯、景德镇青花斗彩缸等等……随便拿出一个，都是艺术珍品。

根据说明，这里所有的艺术品都是独一无二。制作的母本，在做成成品后全部销毁。不仅在大厅有，类似的艺术珍品，遍布了灵山梵宫的所有区域，除了目不暇接，还有惊叹与惊叹！

沿着楼梯，走进二零零九年“世界佛教论坛”主会场。这是个集会议、演出于一体的多功能超大型剧场。高大圆形的旋转舞台，让外观设计为穹形的建筑，有了缘由。剧场可同时容纳一千五百名观众观赏。

剧场上方是三十多米高的巨大穹顶。穹顶上密密麻麻地装了一千多盏莲花灯。莲花灯亮了，游客仿佛置身在星光灿烂的天际，置身于浩翰的宇宙中。灯光依照赤橙黄绿青蓝紫的顺序不停变换，夹杂了由单色到双色、三色的变幻。

灯光变幻中，游客恍若不知身在何处。含了情境、意境、心境的《觉悟之路》大型实景演出，悄无声息地拉开帷幕。

《觉悟之路》，取自乔达摩.悉达多的“觉悟”过程。他是“净饭王”太子，有绚烂缤纷的生活。可是他有感于人间生老病死苦，苦苦思索人生的真谛，决定舍弃王族生活，出家修道。他先是在摩揭陀国王舍城附近，与“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。后来又到尼连禅河附近的树林里独自苦修六年。

苦行达不到解脱。他去菩提伽耶毕波罗树下静坐，思维四谛、十二因缘之理，最终觉悟，在菩提树下顿悟成佛。情景剧以强烈的视觉冲击和形象化的语言，讲述了佛祖“觉悟”的故事。观者不知不觉间，跟着佛祖的脚步，穿越在过去、现实和未来的时光隧道里，经历着地狱、人间和天堂的转换。

恢弘的佛教音乐，安静着心神。芸芸众生心灵深处隐藏的不自知的佛心，好像被尽数开悟出来。忽然，所有的声音停了下来，安静得不真实了。穹顶意想不到地慢慢打开了。一束金光穿云破雾地洒下。这一刻的剧场，说不清是人间还是佛教的极乐世界。

所有人的目光，随着追光转到身后：万千彩蝶围绕的菩提树下，已经“顿悟”的佛祖释迦牟尼，半袒身躯。他目光温和。“顿悟”后，俗世红尘中，未来的统治君主悉达多王子没了。人世间，有了个解脱人间诸般痛苦的佛祖。

佛教，由此产生。鸠摩罗什专事译经却屡破戒律，愿意不愿意地有了两个妻子十个妾。照样成为一代宗师。唐三藏历尽艰难去印度，取经译经，一辈子恪守戒律，成为一代高僧。所以，佛在心中便是佛。真正的佛法，是“拈花的微笑”。

“觉悟”也好，“顿悟”也好，重要的都是“悟”，不在于形式。情景剧《觉悟之路》由国内顶尖创作团队，耗时三年才完成的作品。它采用先进的大型投影设备和数字灯光控制系统，以完美的声、光、电等不同形式，演绎了释迦牟尼成为智者、觉者的过程。

去游玩一次，看一场《觉悟之路》情景剧，有没有跟着“觉悟”一回？

佛说：心中有佛，人人皆是佛。如是而已！