[原文]

三十辐①共一毂②，当其无，有车之用③。

埏埴以为器④，当其无，有器之用。

凿户牖以为室⑤，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用⑥。

[译文]

三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。

揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。

开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。

所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

[注释]

①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。

②毂：gū，车轮中心的部分，有圆孔，可以插入车轴并同辐条相连接。

③当其无，有车之用：有了车毂中空的地方，才有车的作用。“无”指毂的中间空的地方。

④埏植：埏，和；植，土。即和陶土做成供人饮食使用的器皿。

⑤牖：yǒu，门窗。

⑥有之以为利，无之以为用：“有”给人便利，“无”也发挥了作用。

[评析]

老子在本章通过车、器、室的例子阐述了“有”和“无”的相互关系，强调了“无”的重要性。这一章前三个“无”，均作“空虚”解。人利用事物“有”的那部分，却不知道这功用正是“无”造就的。有无相生相成，才构成了能为人类所利用的世间万物。

在现实社会生活中，人们往往只注意到实物（有）的作用，而忽略了空间（无）的价值。

老子指出，车的功能在于承载运行，器皿的功能在于容纳物品，房屋的功能在于提供居住空间，这些都是“无”在发挥作用。

“有”与“无”相互依存，相互为用，这是老子哲学中的重要概念。

老子的这一思想启示我们，应认识到无形的价值，如思想、文化、制度等，它们虽然看不见摸不着，但对社会和个人的发展有着至关重要的作用。

同时，这一章也体现了老子的“道”的思想，即“道”既包含有形的自然现象，也包含无形的自然规律，二者相辅相成，共同构成了世界的本原和运行的法则。