前段时间听到了一个很奇葩的案例：说一个外甥正月初二理了发，当天晚上其舅舅不幸出车祸身亡，舅妈将外甥告上了法庭，说“正月里剃头死舅舅”，因为外甥故意理发，才导致了该舅舅的身亡，需给这个外甥判刑，并让外甥赔偿100万。最后，法院驳回了这个舅妈的诉求。

听到这个事件，个人觉得很无语。如果依照这个舅妈所说，外甥的头发一动，舅舅就性命不保。那外甥头顶上长得哪是一根根头发呢？明明是悬在舅舅头顶上的一把达摩克利斯之剑啊。舅舅一旦得罪了外甥，外甥理发馆一进，舅舅命没了，你就说，这吓人不吓人？若真是这样，好了，现实中一定是舅慈甥孝，舅舅可不得好吃好喝、百依百顺地供着外甥吗？那这年过得也太憋屈了，当个长辈，不能说，不能吵，要是外甥懂事也就算了，若再摊上个糊涂的，连亲娘也不孝顺的主，这舅舅是管还是不管？不管吧，看着可气，管吧，这可是拿自己生命开玩笑。火气上来，劈里啪啦打外甥一顿，出了气，外甥从地上爬起来，拍拍屁股上的灰，说：“好，舅你等着！”出了门儿，拐到村头理发馆：“托尼老师，来，把头发给俺全剃了！”

好吧，说回正题。民国24年出版的《掖县志》这本书中，在卷2《风俗》篇中曾说到了这个典故。书中说“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”

“思旧”二字便是“死舅”的由来。清军入关，摄政王多尔衮推行“剃发令”。规定所有汉人官军民者（男子）一律剃发，归顺清廷首先头发必须得先是满人的发式，但凡不依者、迟疑者按逆贼论，斩首！

所以，当时的所有汉人都面临着生死抉择。《孝经》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”《孝经》是儒家十三经之一，相传是孔子和门下弟子所作。自春秋战国时起，头发就和头颅就是划等号的。所以，到了三国，曹操才“割发代首”，以得民心。

清廷颁布“剃发令”同时，还颁布了“易服令”。规定既然汉族官民已经剃发了，那么衣服冠帽等也要和满人穿戴一模一样。汉族人民为了保护世代相承的文物衣冠历经了37年之久的斗争，如1645年发生的嘉定三屠，就是与“剃发易服”有关。

最终，脖子硬不过钢刀，为了项上头颅，汉人只得被迫剃发。但正月不剃头却是当时汉人的一种反抗形式，因为只要过了正月，古人就觉得这一年一定是平平安安的，体现出正月在大家心目中的特殊性。大家千方百计想留住头发，表达出对清军入关的厌恶，和对明朝旧制和文化的怀念，所以说“思旧”，但又不能被清廷知道，只好编造出“正月剃头死舅”的说法用以搪塞过去。正月里一个月不剃头，就意味着一年都没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。久而久之，以讹传讹，就成了这个样子。

所以，我们可以记得“思旧”，可以记得当时的反抗与斗争，但关于这条民间习俗，了解它，并尊重它就好了。