老君在《道德经》中说：不敢为天下先。

自古以来，很多人据此说他是一个消极的人，不敢争先，甘愿落后。这其实是冤枉老君了。这句话的正解是：“不敢”为天下先。就是说，不论什么事，要先有“不敢”的态度。

为了准确理解这句话，我们可以一起回顾一下一篇古文《黔之驴》。

话说有人将一头驴子带云贵州，结果没有任何用处，便将之放生到了山上。山中的老虎见了，“庞然大物”也，躲藏起来偷看。听到驴大叫，便“远遁”，以为这头驴要吃了自己。后来，老虎便开始远远地观察。再后来，就慢慢接近它。直到用身体去蹭驴子。驴大怒，蹄之。老虎心喜，便知道“技止此耳”，扑上去，咬断喉咙，吃掉了。

老虎为百兽王，为何会在见到驴子的时候表现得如此“害怕”？这其实就是“不敢”的表现。但是，这种“不敢”，并非是真的怕，而是一种敬畏心。持有敬畏，便不会胡来乱干，就不会带来坏的结果。

这句话是《道德经》第六十七章中的内容。在此章后面，老君还写道：“舍其后且先，则死矣。”我们就能够很好地理解了。“不敢”在先，那么，“敢”就是后了。没有了其后面的“敢”，一味地“不敢”，必然就是“死地”。因为有所不敢，所以就要先定计划、打盘算，统筹规划之后，才能付之于行动。就是说，要“谋后而动”。

在第六十九章中，老君继续说：“用兵有言：吾不敢为主反为客，不敢进寸而退尺。”明确强调了“不敢”。

老祖宗一直告诫我们：要心存敬畏。敬畏天地，敬畏自然，敬畏祖先，敬畏一切事物。心有敬畏，就是“不敢”。不敢为天下先，老君用这句话告诫我们：要敬畏一切。

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