都说神仙好，神仙乐逍遥。这是我们经常听到的一句话，并且坚信真的是这么一回事。

先将神仙的定义范围解释一下：就是神佛仙圣一类的人物，与鬼魅邪魔相对应。

在我们一般的理解中，神仙们都是逍遥自在的，饮酒唱歌、琴棋书画的，或者游山玩水、即兴作乐。而且，还可以根据自己的喜好，随意到人间来，游戏人间。总之，不用做事，且随心所欲。

其实不是的，神仙们也闲不着。不仅闲不着，还有若干的责任。而且，真的成了神仙，却不会觉得神仙“好”。相反，仍然会有烦恼苦忧。

一个人成了神仙，是因为他为人间做了若干的好事，利益众生。后人将其尊为神仙。比如神农、黄帝、老子、孔子、关公等等。同样，对于那些无法解释的自然气象，也列为神仙主宰，比如风调雨顺整出个四大天王，门有门神、家有家神、灶有灶神，还有山神、河神等，甚至一口小水井也会弄出个水龙王等等。对于这些神仙，人们一直是存在着期待，期待着这些神仙们能够为人间造福。因此对神仙们礼敬有加，上香火，散鲜花，送赞美。

神仙们收了香火，接了愿许，那就得负责，要么给人消灾，要么送人吉祥。人间如此大，人们的欲望如此多，所以神仙们就非常忙碌。因此闲不着。不仅闲不着，还要分外小心。一旦有了私心，出了差错，那就坏了。比如《西游记》里所写的，泾河龙王容不下一个算命先生，打了一个赌赛。为了赢得赌赛，故意克扣了玉帝要求的雨水点数，落了一个剐头的罪。由此可知，神仙也不是想怎么样就怎么样。

天上的神仙们我们看不见、摸不着，但是，在人间的那些“活神仙”们，我们隐约能够触摸得到。能够被人们尊为“活神仙”、“活菩萨”的人，一定是心怀天下苍生。比如一个医生，看到天下病患者多，痛苦折磨，心中便有若干不忍，如同己身。便立志济世。这样的人，精心研究医道、医术，解除了若干人的痛苦，且不以赚钱为目的。换为另一个人，同样医术精通，但是却想着多赚钱，那就必然出现小病说成大病、无病看出病来。前者即是扁鹊、张仲景等，当时的人们称其为“活神仙”，我们后人尊其为神。

心怀天下、利益众生之人，心里没有“我”的概念，因此，就不会有好坏、得失、荣辱等的感受，因此，也就不会出现“当神仙真好”的感受。

德与位配。当一个人的德行不足以配得上“神仙”之名，劝君切莫向往。否则，泾河龙王的命运，随时就会降临。

须菩提问佛陀：为何说菩萨不受福德？佛陀说：菩萨利益众生，本不是为了贪图福德，这是菩萨这个身份应该利益众生，因此说不受福德。至此，我们应该知道了，神仙并不是我们想象的逍遥快活。如同高高在上的高官们，高居于庙堂之上，为人民大众做事是其身份应该的。如果因为“贪图福德”，那就不配居于庙堂，定然会跌落神坛，落入泥土中，踩在大众脚下。

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