千百年来，不同民族，不同国家的人都会给死亡赋予一些美好的含义。汉族人说死去的亲人进入了轮回，满族人把死亡称作回家。令人惊叹的是，在我国春秋战国时期，有一个国家的人把死亡称作返老还童，这个国家就是我们今天要讲的庸国。

考古学家在湖北竹山县庸国旧址的发现了大批的悬棺。庸国的王室认为把死去亲人的悬棺放入洞中，亲人就会返老还童，旧的肉体腐烂成白骨，就和蛇蜕皮一样，没什么可怕的，他们的亲人很快就会变成年轻人重新回来。这种丧葬文化的背后显示的是庸人比较乐观的精神，我想当他们的国家被灭，被迫迁徙时，他们的内心肯定也只是觉得庸国只是走向了新生。庸国地处秦、巴、楚三国之间，位于三国夹层之间，就意味着历代庸国国君要面临的一个问题，就是如何不被这三个国家吞并。他们认为只要让庸国特别强大，就不会被三个国家所灭，但是事实上，庸国正是亡于过分强大。

春秋时期的庸国国力强盛，国土疆域辽阔，整个秦巴山区的大部分都是庸国的附属。其军事实力也非常强，足以震慑秦、楚、巴三个国家。根据历史学家论证，庸国有“上古东方斯巴达”之称，这简介说明庸国一定是举国皆兵，每个成年男性都接受过严格的军事训练，以至战不畏死。这样的庸国，让秦国和楚国难以征伐，由于庸国的抗衡，让楚国和秦国的崛起和扩张受到了限制。楚国甚至屡次被庸国打败。到了春秋中叶，由于庸国国力日衰，楚国才逐渐具有取庸国代之的机会。至于巴国，自然更是惧怕庸国这个南蛮国家的领袖，资历比较老的西土大国。

秦国、楚国和巴国痛恨庸国的原因除了庸国的军事实力强大以外，还嫉妒庸国的经济资源丰富。庸国又被称作镛国，这是因为庸国铜矿资源丰富，青铜技术发达。春秋时期的庸国人还享受着盐泉，这是秦楚巴等国家难以做到的。因此，通过战争，夺取庸国的资源成了秦楚巴三国共同达成的目标。只是，要征伐庸国，还欠一个理由。

很快，庸国便给了楚国等国家一个征伐自己的理由。前611年，23岁的楚庄王面临着他在位期间第一次大饥荒，看着百姓们被饥饿折磨，年轻的楚庄王愁苦万分。正在这时，庸国的末代君主趁此机会率领亲信国家共同征伐楚国，一为拓土强国，二为消除楚国对自己的威胁。看起来楚国面临着灭国的威胁，但是实际上，巴国和秦国的救楚大军已经马上就要赶到。只不过他们的目的各不相同，秦国想解除庸国对自己的威胁，而巴国想得到庸国的盐泉。秦国和巴国赶到后，楚国反败为胜，原本是侵略者的庸国，转眼之间便成了三个国家嘴里的羔羊，被三个国家合力绞杀，庸国的国土也被三个国家瓜分。

被灭国的庸国人，从此走向了迁徙之路，他们认为只要自己不死，庸国一定会走向新生。而秦楚巴三国则因为盐泉分配不均而埋下了仇恨的种子。国家虽然没有了，但是庸字成了所有庸国人的姓氏，因为国君的刚愎自用，他们没有了家，但也处处为家。中国又多了一个新的氏族叫庸氏。春秋战国时期，庸氏主要分布在楚国和秦国，一小部分分布在齐国。秦国的庸芮和齐国的庸职都是庸氏的代表人物。关于庸芮，史学家着墨不多，只知道他是秦惠文王和宣太后时期的秦国大臣，因为能言善辩，劝说宣太后让魏丑夫殉葬而被史学家记录在战国策之中。关于他的其他能力，我们就无从考证了。

至于齐国的庸职，历史记载的就比较详细了，某种意义上说，他应该是一个乱臣。根据《史记》记载，庸职是齐懿公的大臣，他的妻子十分漂亮，因此被齐懿公霸占，不光如此，齐懿公还要求庸职陪乘，实在是欺人太甚。一次，懿公和庸职以及一个叫丙戎的人到了申池游玩沐浴，庸职对丙戎开玩笑说，丙戎是一个没有脚的人的儿子，丙戎脸上有点过不去了，反击说庸职被人戴了绿帽子，结果双方对骂了起来。骂着骂着，两个人忽然互相对视了一下，然后都偏头看了看正在看热闹的懿公，彼此心领神会。两个人在沐浴后将懿公骗到了竹林里游玩，趁机在车上把懿公杀死了，继而弃尸逃跑。他们二人虽然报了仇，但是让齐国没有了国君，也必然会引起齐国一时的混乱。至于这两个人之后的下场，我们就不得而知了。

关于春秋时期庸氏的历史名人，史书上记载的并不多。庸国被灭以后，更多的人只能成为流落他国的黎民百姓。经历了千百年来的繁衍，庸氏人逐渐融入到汉族的大家庭中，真正走向了新生。而参与到灭亡庸国的战争中的巴国，则因为种种原因，成为了其他国家的死对头。在下一篇文章中，我将为大家讲述巴国和蜀国等小国的恩恩怨怨，敬请期待本系列的下一章，巴山夜雨之巴蜀争端。