昨天咱们跟着“黑神话·悟空”走访了山西省晋中市平遥县的“千年古刹”双林寺，一起看了这座寺院的天王殿、释迦殿、大雄宝殿等建筑。今天咱们继续看看这座寺院的其他建筑和彩塑。

双林寺不仅拥有精美的彩塑，还有很多高质量的壁画作品。除了昨天咱们说的大雄宝殿里面被遮盖的壁画外，在千佛殿和菩萨殿的外檐壁画也是国宝级的。所以，这两座大殿虽然仅是个配殿，但却是彩塑和壁画双璧生辉，在全国寺院里实为难得。

平遥双林寺历史久远，这座寺的寺址是在秦汉故城的“中都城”，所以开始这座寺叫做“中都寺”，到了宋朝前后才改叫的“双林寺”。“双林”的意思本来是释迦牟尼涅槃的地方，后来，才逐渐成为佛陀或寺院的代称。目前，这座寺院建成的年代已经无法考证，但是，在寺里的北宋古碑上刻的“重修寺于（北齐）武平二年(571年)”的记载，咱们可以推测平遥双林寺的创建时间一定不会晚于这个时间。

虽然这座千年古寺在原址上原地未动，但这里早就从秦汉的中都城变成了现在的平遥县桥头村。村北厚实的堡墙守护着寺院的安全。在这个范围原有三组建筑，西侧是寺院的主体，保存完好。东侧南北各一座禅院，南禅院现在已经是荡然无存，而北禅院现在还能看到断壁残垣。

平遥双林寺的主体建筑群规模宏大，形制完整。三进院落的座殿宇大多是明代重建的。天王殿、释迦大雄宝殿、娘娘殿由南向北居中而立，罗汉和茄蓝、地藏和土地殿分列在前院的左、右，而钟楼和鼓楼建在释迦殿的两侧，千佛殿和菩萨殿是中院的配殿、而娘娘殿则是独居在后院的中间位置。

菩萨殿在大雄宝殿的西侧，千佛殿是在东侧。这两座大殿的形制基本一致，全都是面阔七间、前出檐廊、悬山屋顶。这两座大殿特别之处是，没有用斗拱，就木构而言也没有什么特色。在两座大殿的外墙、门窗套、窗间墙、窗槛墙的形式和构造全都是与其他殿宇一致。

菩萨殿和千佛殿的外檐壁画形式也相仿，内容是相互呼应。窗间墙绘有菩萨的立像，画像比例匀称，造型优雅，线条也十分流畅，颜色相对素雅，立像的神情泰然，雍容华贵。门窗上部走马板的位置，是以逆时针为序绘制了“善财童子五十三参”连环图。在《华严经》的“入法界品”记载，善财童子走了一百一十座城，参访了五十三位善知识的故事。此外，还有建筑、人物、车马、草木场景丰富，刻画生动。在门窗套的位置还围上了“旋子彩画”，或是对木结构进行了彩画形式的模仿，就好像是把壁画装裱起来的边框一样，别具匠心。

两座大殿的彩塑是非常精彩的精品。在观音殿的主像是一尊千手观音像。在千手观音像的左、右两侧是胁侍菩萨释天和梵天，四面的墙壁上是精美的悬塑，有400多尊菩萨，进了观音殿，当您看到这些悬塑，肯定是“叹为观止”。千佛殿的主像是一尊自在观音像。在他的左、右分别是韦驮和夜叉。双林寺精美的彩塑中，最出彩的，莫过于这尊被誉为“天下第一韦陀菩萨”的造像。

这尊韦驮菩萨非常传神，有“东方大卫”的美誉，塑造得个性张扬、形象鲜明。其扭动的身姿、灵动的眼神所展现出的“刚中有柔、武中蕴文、威而不悍、机智勇猛、浑身是力、身如强弓、不动之动”气质，备受人们喜爱，经常被各类画册书籍和宣传材料用作封面。在千佛殿里的四周墙壁上，同样是悬塑。这里有500余尊佛像，让人目不暇接。

与大多数寺观造像不同，双林寺里的神佛塑像，已经不再高高在上、威严庄重，更是加世俗化，更多地加入了人性中的喜怒哀乐，哪怕只有细致入微的表情，却也已经足以让人产生亲切感。

双林寺的最后一进院子，也就是双林寺的最北端就是娘娘殿。娘娘殿南边与大雄宝殿的距离也不远，两侧并没有设配殿。这座娘娘殿与大雄宝殿的恢宏之势形成鲜明对比。就整个寺院的篇章结构”而言，这座殿正如高湖后面的余韵、平静祥和。

娘娘殿面阔五间，前有檐廊。明间与次间同设隔扇门，稍间置直棂窗，窗洞周边的墙套做法与其他殿宇相类。正面檐下用四铺作斗拱，尺度颇小，各补间仅施一朵，布局疏朗。屋顶为悬山式坡度略陡、正脊平直。南北两侧的梁架其实并不对称，通五架椽分成南三北二形式、恰好是与南侧檐廊设计的相契合。

在殿内供奉娘娘主像七尊。端坐于宝座之上，宫女太监侍立左右，人物发饰和衣着均有明代特征，只是动作和神情的刻画则不及其他殿宇生动。或许并非出自15世纪那位中国的“米开朗琪罗”——达蒲里庄塑匠人段孟春之手。殿内墙壁曾满绘壁画，可惜损坏严重、漫漶不清,唯北壁上的宫延建筑依稀可辨,从青红搭配仍可窥见西风之艳丽。

据专家考证，这座娘娘殿建于明正德年间（1505年-1521年），殿内的彩塑是清代重修建筑时塑的。

每次去双林寺，我都会好奇，这么珍贵的国宝级文物，是如何在数百年的动荡岁月中躲过天灾人祸保存至今的呢？

事实上，民国军阀混战时期，双林寺曾作为阎锡山部队的驻所，其中的释迦殿更是被当作了部队的伙房使用，许多珍贵塑像其实都是在这个一时期遭到损毁的。好在，那时的欧美探险家并没有发现双林寺。

据史料记载，当时侵华日军进入山西后，大肆掠夺并毁坏珍贵的文物古迹，大量石雕造像、彩塑、壁画惨遭厄运。仅在“七·七事变”后的不到两年的时间里，也就是从1937年7月到1939年底之前，梁思成先生考察公布于众的十余处山西古建筑就已经变成了瓦砾，其它没有被统计的古建筑，更是损失惨重。所幸，侵华日军并没有对这座双林寺进行劫掠和大肆毁坏。

上世纪六十年代的特殊时期，平遥也受其影响，大量文物毁于一旦。桥头村村民被迫将双林寺装扮成粮库以躲避“小将们”的冲击，而且还多次打退前来打砸双林寺文物的“小将们”。

桥头村村民用自己的聪明智慧和持之以恒的坚守，保护住这座国保级的双林寺免遭劫难，这才能让我们得见这代表中华民族千百年来传承不断的伟大的雕塑艺术和古老建筑，他们的功绩，值得永远铭记。

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