即使你是一个最善良、最热情的医生，面对病人，你也不能把手术刀当作屠刀来用；在使用的时候你需要小心谨慎，精细，再精细一点，温柔、再温柔一点，并且，施之以适当的麻醉。有时候医生与屠夫的距离，也就只隔着一层蝉翼。

“假如你必须直率地说的话，就直率得漂亮一些；要不就沉默下来，因为我们邻居有一个人快死了。”（纪伯伦）

其实，人间许多的仇怨，并不都是来自于邪恶的动机，来自于那些故意的伤害，而恰恰相反。

把好事做好，真的是一门深刻的学问。假若你不以为意，一不小心，你就会为自己制造出了许多仇敌，包括最亲最亲的人——你的爹娘和子女，那些原本出发于善良，但无意识的简单、粗疏，不但毫无效用，南辕北辙，最终，也常常会以反伤到你自己而收尾。

人性是脆弱的，倒不全是因为人性之恶，而是人们的面皮太薄太薄，并不都像城墙一样的厚实，可以承受你的直击，尽管出于好心；而且也并不总要指望人们一天到晚，时时刻刻都服从于真理，——许多时候他们的理智是沉睡的，他们更多习惯于服从于自己的感性，是情绪的奴隶。

当你的直率刺伤到了对方的自尊心，哪怕轻微的一层，轻轻的触碰 ，也许霎时就会激惹起熊熊的烈焰，将所有都焚毁，与你同归于尽，并没有赢家。当理性委地的时候，当人进入歇斯底里的状态，就会抓住身边一切可要用之物，当作了反击的利器，不择手段地赢回脸面就是那时那刻他的真理，那会吞噬一切，势如破竹，无坚不摧。人有时候是理性的天使，而更多时候是感性的魔鬼。

有一天，李世民下朝来到后宫，一副怒气冲冲的样子，对着长孙皇后破口大骂：“忍无可忍，朕一定要杀了魏征这个乡野匹夫！”原来魏征又在当众顶撞了他，让其在群臣面前颜面尽失，下不了台。不料，长孙皇后听后却一副若无其事的样子，反而面露喜色，回身换了一身隆重的朝服，向李世民行大礼说：“恭喜陛下，这是大喜事啊！”这下可把李世民给搞懵了，一头雾水地盯着她……

“主明臣直。今魏征直谏，足见皇上是明君。我特来郑重道贺！”她说。

李世民听了先是一愣，若有所思，继而恍然大悟，转怒为喜，为自己刚才的行为感到羞愧， 从此以后在朝堂上更加诚心诚意地接受纳谏，随后还提拔魏征做了宰相（侍中）。长孙皇后足够智慧，即恭维了君王，又暗中旁敲侧击，使李世民瞬间醒悟。

李世民毕竟是中国历史上少有的一代明君，这才有了与魏征的一段传世经典佳话。也正是有了李世民的开明，才有了魏征的用武之地。但历史上并不是所有的忠良都有这样好的机遇和幸运，结局悲惨的也比比皆是。比干就被纣王剖了心，伍子胥也被夫差赐死，那个最有名的屈原，可是因为忠谏而被流放，自沉于汨罗江底，也是人尽皆知，被人唏嘘悲叹几千年了。

中国人过去教育孩子有所谓“棍棒底下出孝子”的，但人们往往只看见了那寥寥的几个孝子，却看不到被打死、打残、打废的更有多少；即使眼下的当今社会，这种直率的棍棒不是一直作为有效的武器还在使用着么？时不时跳楼的总是前赴后继，也触目惊心，不知道被某些人奉为宝贝还要流传多久。

“你不能超过你的了解去判断一个人，而你的了解是多么的浅薄啊。”（纪伯伦）

一叶障目，即是森林，是做人常见的浅薄；粗陋、莽撞，洋洋得意，自以为是，是常人的通病。

而天下从来就不存在所谓万能的钥匙，也许有些人非常受用你直率的棍棒，在那样的暴雨中酣畅淋漓，是一场难得痛快的洗礼；而更多的人，需要的是你的和颜悦色，洞幽烛微，温存体恤，春风化雨。