如果我们把时间拨回到公元前220年，你会看到当时世界上最强大的秦帝国。他的国力可以单挑任何一个东西方帝国，这是中国历史上，以全球第一强国，大国的形象，展现给世人。

估计有人说你在吹牛的吧，秦朝能傲视穷凶，横扫世界？有点夸张了吧。实话讲，一点不夸张。

军事上来说，西方古罗马鼎盛时期，兵力大概35万人。而秦朝统一六国之后，派了30万精锐部队随蒙恬北上驻扎在长城。还有50远军队屠睢带领下征服岭南。兵力上来讲，秦朝占有绝对优势，当然这不是我们今天要讲的要点，因为战争是多方面的竞争，主要是国力，生产力，科技多方面的综合实力比拼。

在这些方面西方罗马帝国，跟秦朝根本不在一个纬度上。

先从生产力上来讲，上一期我挖了一个坑，战国七雄，齐楚燕韩赵魏秦，为什么都不儒家思想治国。先把这个坑给填上，原因很简单，儒家思想会严重的降低国家的实力。

在七国争雄的那样一个时代，你国力差，实力弱就是找死，只有等着被吞并的份。用儒家，谁敢拿国家前途开玩笑。

首先你得明白一件事，战国七雄是怎么来的。七国本来都是周朝周天子分封的诸侯国，然后一步步的自我发展壮大，吞并其他小的实力弱的诸侯国，最后形成了七国鼎立的局面。

作为诸侯国，他们比谁都清楚，分封制的坏处，而儒家意识形态下的国家，国家就应该是分封制。

那你说分封制有这么坏么，能让诸侯王避之不及。因为分封制有很多问题，第一让国力分散，难以集中，国王权利名存实亡。比如周朝周天子，贵为天子可是没有实权，兵力物资都在诸侯王手上，天子要干什么大事，需要找诸侯王商量，看他们脸上。诸侯王要是不同意，他啥谁都干不成，都不进贡周天子吃饭都是个问题。

然后会造成内乱，你看春秋战国的诸侯王，干仗攻伐，互相征战家常便饭。这样一个国家你说国力能好到哪里去呢，天天内耗！

这是战国七雄不会用儒家的第一个理由。

儒家还有一条，搞嫡长子继承制。国王继承人必须是正宫娘娘生的大儿子，其他儿子不能继承。

这一条对竞争激烈的七国来说，也不适用。如果做为嫡长子的继承人，是一个傻子，或者是一个混蛋，能力不行的家伙，掌管这个国家，那也是一个灾难。

所以一般老国王都会选一个自己喜欢的儿子，或者能力强的儿子来继承皇位，壮大国家。让自己的江山，家族基业万世不替。

所以你说，当时疯狂追逐高效生产力的七雄，怎么会选儒家作为治国思想呢！

1975年在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，通过学者的研究整理，让我们看到了当年七雄之一的秦国真实的面貌。一个完全改变过去在历史教科书中，对秦国残暴统治的印象。

你会发现战国七雄，那里是在进行一统战争，完全就是生产力的大比拼，当时的很多法律，制度现在看来一点都不落伍。

我们都知道秦始皇一统六国之后，又搞了文化，货币，标准统一，度量衡嘛。这是非常伟大的历史功绩，但是他为什么要干这个事呢？

网上有很多的解释，各种各样的，好像都有些道理，似乎都不是终极答案。直到我看了云梦秦简上的秦朝法律，我才恍然大悟，秦朝所有的政策目标只有三个字，生产力。

从提高生产力的这个角度，你会看到一个不一样的秦朝。

在解读云梦秦简之前，我们先介绍一下它的由来，睡虎地秦墓的墓葬主人叫“喜”，喜生于秦昭王四十五年(公元前262年)，喜年仅17岁即登记名籍为秦国服徭役，尔后历任安陆御史、安陆令史、鄢令史、治狱鄢等与刑法有关的低级官吏，他亲身经历了始皇亲政到统一六国的整个过程。记载喜一生的文书《编年纪》，记载了秦最辉煌的时代。喜在46岁，死于任上。

很感谢他做了如此多的记录，让我们看到两千年前秦朝的真实面貌。

过去我们对秦朝的印象多是残暴，压榨百姓，苛政。完全是一个黑暗统治的时代，老百姓民不聊生，惨不忍睹的时代。 但是有时候我又会怀疑，为什么在秦朝的历史上，似乎从来没有饿死人的记录，穷人难以危饥，吃不上饭这种情况。

你不觉得奇怪么？陈胜吴广起义不是因为吃不上饭，穷的活不下去了起义。王侯将相宁有种乎，他们在搏一把，要造反创业改变命运。项羽是为了干掉秦国，回到诸侯国时代。

让我们打开云梦秦简，你会看到一个怎么样的秦朝呢！说来你可能不信，它简直是一个全民劳动共同建设的法制和福利国家。

你别觉得这是胡扯，《秦律》规定，没有母亲的婴幼儿，每月发粮食半石，母亲在官府做杂役，婴儿没人照顾的也要发粮食半石。一石米是120斤，当地县管理者按登记户口发放。

从事劳役的男罪犯每月发粮食2石，从事劳役的女罪犯每月发粮食1.5石，不能劳作的罪犯每月发粮食1石。

从事劳役的人官方要管饭，发工资。男人早饭半斗，晚饭三分之一斗。女人，早晚各三分之一斗。如果自己带饭，一天发8个钱。吃官府的扣除2钱，一天工资6钱。

每年从四月到六月底发放夏天的衣服，冬天衣服从九月到11月底发放。而且做衣服的材料，价值都有明确要求，价值多少不能糊弄事。秦朝的律法抓到有质量不达标，惩罚是很严重的。

所以你看，这和我们印象当中的秦朝，是不是不太一样。记得中学我们学过一首诗，杜牧写的《阿房宫赋》，里面有这样一段话，嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?

说的是秦人奢侈乱花钱，花钱如流水，用之如泥沙一样挥霍无度。 但是从来没有想过，秦人掠夺来的财富都花哪里去了呢？

你说修长城吧，不用开矿许可证，石料都是国家的。修阿房宫，木料也是国家的。修秦直道，秦驰道9条当时的国道。开运河，开山路，主要的花销可不就是人力成本么？

秦始皇统一六国之后，前后动用了几百万的民夫，按照前面一天8钱的成本来算。秦朝每天只是人力支出，对应着几千万钱的开销。秦始皇统一后的14年，你想想看，那是多大的一笔开销。

依靠当时的财政收入，怎么支撑的起来这笔开销。还有维护帝国几千万人的物资消耗，没有一个超强的生产体系，怎么维持的住。

秦简律法，简直把当时提升生产力的所有方面，都做到了极致。

比如，当时百姓可以到官方去借物资，借工具，只要按时归还就可以了。如果坏了工具，县里会有专门的人来维修，报废的登记上报，官方给换新的。

春天二月，不准到山林中砍伐木材，不准堵塞水道，不到夏季，不准烧草作为肥料，不准采刚发芽的植物，或捉取幼兽、卵，不准……毒杀鱼鳖，不准设置捕捉鸟兽的陷阱和纲罟。你以为这是像今天一样要保护野生动物么，不准捕杀么！不是的，是为了动植物繁殖，产量增加有更多的产出。等七月这条限制就解除了，繁殖过去了，大家能收获更多的植物和动物，都是为了提高产出。提升生产力。

每年4月，7月，10月分别搞一次耕牛比赛，一块田看谁的牛，耕完时间用的最少，代表这个牛最优秀。成绩优秀的，赏赐田啬夫酒一壶，干肉十条，免除饲牛者一次更役，赏赐牛长一月工资。成绩低劣的，申斥田啬夫，罚饲牛者资劳两个月，如果用牛耕田，牛的腰围减瘦了，每减瘦一寸要笞打主事者十下。又在乡里进行考核，成绩优秀的赏赐里典资劳十天，成绩低劣的笞打三十下。

从这里你也可以看出，秦朝的律法，对官吏的管理尺度要求是很严格的。官吏不能随意申斥百姓的，这是一种正规惩罚手段。

有赏有罚，双管齐下，提高劳动者提升劳动意愿的积极性，从而提高生产力，增加产出。

你想不到吧在秦朝，是有驾校的。如果你被官府任用为驾车的人选，官府会给你找一个教练教你四年，如果你还不能熟练驾车。首先你教练倒霉了，要罚一盾牌，大概是380钱左右。一个劳役三个月的工资了。不过你别高兴的太早，你会被免职，而且这四年间没有干的徭役和兵役都要补回来。

如果你训练的士兵发射弓弩，命中率不达标，教练和士兵都同样受罚。

秦朝有完善的技能培养体系，为帝国源源不断地输送各种熟练工人，提高生产效率，增加产出。

如果你是一个人才，你放心秦律法还会给你对应的待遇，哪怕你是一个奴隶。比如你会刺绣，女红针线活做的好，那你就不用洗衣做饭，打杂役的工作了。

官方马上会给你派到发挥你最大价值的地方，你得待遇随之提升到同等工作福利。

为了整体效率最大化，不会埋没任何一个有才能的人，物尽其用，人尽其才。所以有人说过如果穿越到秦朝就完蛋了，实际情况可能和你想的有出入。

如果你是一个人才，你可能会加官进爵，过上上等人的生活。秦朝很多地方和我们这个时代价值观是一致的，只要你有能力有才能，能提供有价值的东西，你就能收到对应的物质奖励。

而且你根本不用担心，有人会顶替你得名字，占有你应得的利益。因为秦朝的监督体系，惩罚制度都非常恐怖，任何阻碍生产力提升的行为，都会被严惩。

比如在秦朝出售商品，单价不低于1钱的，都要用标签明码标价，没有标价的就是违法。

而且不能有缺斤少两，称重的秤，量布匹的尺子，测粮食用的斗，都要经过官方校对的，上面定期来检查，校验时间必须登记造册。

我们都知道秦朝有二十级军功制，云梦秦简里还有一封家书。是一个叫黑夫的士兵，给在安陆的妈妈写了一封信，希望妈妈能给自己寄500到600的钱。还有一种重要的事，他在战场杀敌获得了军功，封赏会送到家里，问妈妈收到了没有，如果没有收到封赏，一定要告诉他。

你明白这是什么意思么？简单说秦朝有一套完整的反馈机制，如果你得付出获得了该有的回报，如果地方没有给予你赏赐。黑夫是有渠道去反馈的，那么如果有地方官吏，吃掉了黑夫的赏赐，这官吏就完蛋了。

你可能说这有什么大不了的，历史上这种事情多了去了，官吏侵占他人合理的财富。

但是在秦朝这个一切向生产力看齐的国家，不一样。因为官吏侵占的不只是一点财产，而是国家信用受损，让士兵，百姓丧失对国家的信任。

从此不再积极杀敌，不再努力搞生产，这种行为情况如果人群扩大，影响的将是整个帝国的生产力。

而且秦律里面有，如果官府职员犯罪，管理者，县令，甚至丞相都要连坐的，一起承担责任。轻者脸上刺字，叫黥面，重则五马分尸，砍头，腰斩。

不过你去看秦朝的律法，其实真正要杀头的罪行很少。而且很多罪行只要你付出劳动，或者出钱，就可以赎罪。你不要觉得这是什么徇私舞弊，逃避惩罚，不是的。

其实还是我们前面说的，秦朝只要生产力，增加产出，增加产品，修建工程，罪过都是小事情。

你看秦朝的很多处罚，流放，你还得干活。黥面，这个也不耽误你劳动。还要砍脚趾头，少一个脚趾头，你一样可以劳动。割鼻子，也不影响你劳动。

你去看战国时代，没有多少刑罚，是关你多少年牢房。为什么？因为需要成本啊，制造很多牢房的成本，监督管理牢房的成本，犯人你得给他吃喝拉撒，衣服，等用品。

需要国家很多财政支出的，掌权者清楚的很，减少开支，直接让他们劳动。国家开支减少，还能创造产出何乐而不为。

所以你有时间，真的去看看先秦的书籍，当然不是秦朝之后写的，很多都不真实。看现在考古发现的，墓里挖出来的真实的。

你会发现，真实的先秦文化，制度律法，和我们今天现代化的国家是一个思路，就是调动所有的政策，人力物力，提高生产力，大力发展国力。

没有那么些乱七八糟的东西，谁能力大，产出多，就任用谁。不是谁读书好，考试好任用谁。

先秦文化，和之后的儒家文化，在国家的发展思路上，完全不是一个方向。

回到开头的问题，为什么说罗马帝国和秦朝差的不是一点。因为从生产力的组织方式来看，秦国是举国体制搞生产，罗马根本没法比，技能培训体系，武器体系，后勤体系，生产运输体系，秦朝都遥遥领先。

所以你说罗马30万的军队，和兵强马壮的长剑强弩的秦军，你怎么打。说白了，不等罗马人冲锋，就被秦朝的弓弩兵射成刺猬，接着就是抢人头，立军功收割人头的秦兵出现在战场上。 一群看见敌人，如同看见金山的秦军，咧乐疯了着大嘴，就冲上去了。你说对面的敌人是个什么心情？

今天就更新到这里，后面继续，接着我们要讲一讲，秦朝是怎么通过标准化提升生产力的。