家天下还是公天下,一直是政客们经常探讨的问题,我国文明史五千余年,每一次社会形态的变化,带来的不只是人类文明史的进步,还是人们对国家主人一次新的认识过程。
从部落形成的那天开始,集体领袖就诞生了,一个部落能否发展壮大,首领的能力起到决定作用。
在距今四千多年前的黄河流域,黄帝部落打败了黄河上游的炎帝部落与蚩尤部落,之后与炎帝结盟形成了新的更加强大的新部落,黄帝组织人们耕种五谷,驯养牲畜,为后来奴隶制国家的形成奠定了原始资本积累。
从尧舜禹到夏商周随着农耕活动的进行,原始部落的人们不再经常迁徙,在黄河流域与长江流域有了各自固定的居住地,人们开始饲养牲畜,建造房屋,聚集地的建立,让原始部落逐渐壮大,人口大量增加。
各个部落之间开始建立联系,进行初期的商贸活动,这些分散的部落逐渐组成联盟。
尧帝是继黄帝以后又一位优秀的部落首领,《尚书》与《史记》中都有相关记载,尧帝成为部落首领后,勤俭懂礼,团结百姓,与族人食同源,住同寝,后传位给舜帝。
舜帝作为众部落首领共同推荐的联盟首领,本身就有着极大的智慧,舜帝在位期间,划分各部落领地,以河流为分界线,每五年巡视各地,了解民生,这些政策为后来的分封制产生奠定了基础。
大禹治水的故事家喻户晓,大禹作为部落文明极其繁盛之时的又一位明主,也是奴隶制王朝建立的始祖,从夏朝开始,我国结束了部落联盟制,奴隶制国家走上历史舞台。
从这时开始,禅让制结束,世袭制开始。
强大的部落一般都建立在水源地附近,黄河流域的夏氏族部落就是其中翘楚,因黄河水患,大禹联合各部落开始了治水工作,一改之前的堵水,改为疏通,为河道改路,这样的举措,有效解决了各大部落的燃眉之急,禹帝的才能也逐渐显现。
在禹当了联盟首领后,兴修水利用于农田灌溉,极大的发展了农业,提高了社会生产力,这也为后来夏朝的建立奠定了经济基础。
农业发展了,吃的东西变多,人口数量自然会增加,这个时候一部分部落首领的原始资本积累完成,第一批奴隶主就诞生了,王权国家顺势建立。
从夏朝开始,天下就变成了一家之地,夏王朝延续大约470年,在这期间,均是父传子,在这样世袭罔替下,总有那么一两位昏君,所以夏王朝被商汤取代。
商汤作为同时期存在的强大部落,取而代之之心早就有之,一朝得势建立了我国第二个奴隶制国家,虽然这个王朝还有许多神秘面纱没有解开,但就现今出土的文物与破解的甲骨文来看,商朝存续的五百余年,经济发展迅速,王权得到进一步确立,相比之前的夏朝,更加强大。
由盛而衰似乎是古代王朝发展的必经阶段,商朝的最后结局是被周朝取代,一个能带领人类继续发展生存下去的统治者才是众望所归,顺应发展的。
禅让真的存在吗,各路人马是一家从人类部落产生,首领的选择就是重中之重,一个部落是否兴旺,与首领的领导方向休戚相关。
是选贤还是选亲,也是每个部落首领要考虑的。
部落联盟是氏族社会发展到后期的产物,那么部落首领的选择更加重要。
禅让制就是众家最终研究的结果,显然,大家一致觉得选贤更有利于氏族部落的发展。
但权利迷人眼也是不假的,从史料中得知,大禹的首领位置就是从其父亲手中禅让而来,当然虎父无犬子也许是真的,大禹的才能也是极其出众的,颇具王者之风。
可禅让,真的简单吗?
国不可一日无君,没有固定继承人的困扰就是建议的太多,有用的太少。一位优秀的领导人,不止要有超越普通人的智慧,还要有出众领导才能,俗称王霸之气,能够让人信服。这样的人恐怕万里挑一是不够的。
那么这个禅让到底是怎么选贤的呢?
从黄帝开始往后看,帝喾(kù)是黄帝儿子颛顼的侄子,帝喾之后的尧帝,是帝喾的儿子,其实也是黄帝的后代。
那么尧又是怎么选择继承人的呢,舜帝是四岳十二牧部落首领共同推举的继承人,尧帝为了考察舜是否能够当的了首领,特意把自己的女儿们都嫁给了舜,这也算是把舜拉到自己的阵营中。即便禅位给舜之后,尧依旧紧握权利不松手,后来实在是年老无力时,舜才真正掌握大权。
而作为夏朝的建立者,本身又出身黄帝所在部族,禹帝的身份更加有意思,是黄帝的玄孙。
可见,虽然是禅让选贤,但这些首领个个还是黄帝的子孙,亲属。
那么为什么说夏商周也与黄帝有关呢?
这就要从商朝的建立者汤所在氏族说起了,商汤的氏族也称殷,殷的先祖契,契是帝喾与简狄的儿子,与尧是异母兄弟,后来尧给契划分了一片地,叫商部落。
所以商朝的建立者商汤也算是黄帝的后裔子孙了。
作为奴隶制的最后一个王朝,周朝的建立者周武王所在的部落也历史悠久。周人早期居住在姬水一带,公刘当首领时,带领周部落迁居,定城于豳。值得一提的是公刘的先祖弃也是帝喾的儿子。这样算下来的话,周武王就是帝喾的后代,他们的先祖也是黄帝。
结语这种从氏族社会开始,各个部落之间就有了紧密联系,经济的发展,部落之间商贸的产生,都加剧的这种联系。当然,部落与部落之间的通婚也成为后来各代帝王都是黄帝血脉的重要原因。
这样看来,禅让制本身就是个伪命题,身处权利的漩涡中,有太多的言不由衷。国家的建立,统治者更是直接挑明,国家就是我们的,阶级是存在的。从禅让制到世袭制,都是掌权者说了算的。
之所以现在我们称自己是炎黄子孙,原来也是有历史原因的。
尚书史记其实也是瞎猜,尧舜禹时期,到司马迁写史记,也是好几千年,中间还经历过战国,哪有什么史料可以考察,都是瞎编写小说一样。
禅让制,事实上是表明道最早产生于华氏部落,禅是道门的标志,所以,本道说,道至少产生于禹时代,也就是禹前后一百年之间。 后来的史家怎么会按道门来记史呢?但是史家一定会知道并参考道门的一些记载编入史记之中,看似很神,实则很真实!禅让表明是神权,而道与德是紧密随行的,因而后人就将禅让理解成了有德者居之,并不矛盾,而是现代文科生不学无术,理解不了! 禅让的信息量非常大,岂是凡夫俗子能理解的,还扯上宫庭剧来了,那就更显浅薄无知了! 禅让制,上古之人是有这种品德的,因为古人确实对神的崇拜比现代人对尤币的崇拜高尚多了!
古人修德修道比现代人的愿望更强烈,上古之人对德和道有着自我判断能力并不奇怪,禅让制是道德标准的自我判断的外在表现,很可能伴有卜卦问天的礼仪仪式,自我判断+问天=禅让制
夏朝,那是不存在的,只存在于想想中,真正的开始朝代应该是商,商前面应该是部落时代
大禹就是篡位的
请问小篇:尧.舜.禹有禅让的资格吗?轩辕黄帝的的玄孙《后稷》部落少族长是怎么来的?涂山下治水相遇.遇的是谁人?后稷的弃稷来历是离不开(俊.舜.尧)三位亲叔叔养育之恩的。
一家人?你先把你的家产无偿分给七大姑八大姨再说,干不?!
标标准准的伪造历史,还没有《竹书纪年》靠谱。[呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑]
竹书纪年颠覆了太多正史,儒家学派极力否认并不想承认,可气的是竹书纪年比史记早很多并且是古墓出土所记载的年代事件都完全对得上,要怪就怪汉朝那个盗墓的,他丫的打肿了史记官们的脸[笑着哭]
还是竹书纪年里面的符合人性
曹丕从汉献帝手里接受禅让时说过一句话: “舜禹之事,吾知之矣”!
世事无常皆造化,儿孙有福是传承![笑着哭]
说实话[得瑟][得瑟]商之前可能是传说[呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑][呲牙笑]就像希腊之前的神话时代,毕竟象形文字都发现了,夏是啥都没发现,传说不是很正常的嘛,
禅让有没有可能是另一层意思,不是干到死,而是活着的时候退位,比如乾隆
帝喾(kù)是黄帝儿子颛顼的侄子,谁来解释一下?不是黄帝孙子吗?
我们都是炎黄子孙
跟个傻呆一样,几千年前我们都是一个祖先。
不要瞎改历史
难怪汉族人血统最纯,因为绝大部分人都是出自于五千年前黄帝的血脉![呲牙笑]
不能用西方思为模式去理解我们的文化。
小编了解契丹的建立与耶律阿保机称帝吗?禅让制对于部落制来说是个非常平常的。书读得少的人,最喜欢质疑和伪造中国历史了
经过几千年发展,中国人多多少少都有黄帝部落血脉
夏不是有禹的儿子启建立的吗?难道我读了假书[笑着哭]
那传说当历史
谋朝篡位就是干了,也别替它洗白了。
来,《史记2.0》你来写。
有本书叫竹书纪年
禅让模式中,参与者首先具有禅让和被禅让的资格条件,即具备高尚品德和出色才能的人,禅让才能进行。禅让并不是无条件的投色子,想咋推咋推。希望我们能正确理解禅让
卧槽,那个中国人说自己不是黄帝的子孙后代
这话说得好像谁不是炎黄子孙一样
历史就这样可以随便乱编?
据考古发掘,中国的信史时代始于商代,所以商以前的谁都不知道到底怎样,都靠猜
专家不是还在讨论商汤暴力灭夏吗[笑着哭],还没找到遗址呢
这也太强行编了吧?神州大地,莫不是炎黄子孙[笑着哭]
都是以武力为后盾的
你这时间对不上啊
什么禅让?都是实力决定的!汉献帝不愿意亲政吗?李渊想做太上皇吗? 赵匡胤不想当皇帝吗?
夏王朝都城现已发掘出来了,但禹这个人没找到真实存在的证据。
就是太子党和太子的区别[得瑟]
没有文字记载就是演义
现在感觉说四五千年前都是比较近的样子,那些上万年前的才有一点久远的感觉…
穷人都死光了绝后了,剩下都差不多是一个祖先传下来的了
史记,竹书纪年,各执一词!
曹丕受禅时候说了,今日方知尧舜之事
唐朝玄奘还没热乎,武则天就出来了[哭笑不得]还有脸说西游记,说什么正果[哭笑不得]
有个史书叫什么竹书编年还是什么来着。里面明确写出了,根本没有什么禅让制,但是国家不敢公开承认,因为一旦承认那么从东周往前的历史将全部被推翻。我们都知道周朝灭了商。但是帝辛的子孙曾经发动了最少两次复国战,并且收复了大部分地区,打的周朝差点灭国。但是在孔子删减过的正史里面就没了这一部分内容。是吧你们想不到吧。当时孔子崇尚周礼,据说为了宣扬周礼的好,他曾经删除掉了大部分关于商王朝帝辛的子孙的事情。甚至很可能最早抹黑帝辛的人就是孔子。所以啊,禅让制是假的也就不稀奇了。
韩非子里写的最符合实际