人生苦短，可是想要得到的名利、以及希望完成的事情却没有止境，于是人们便会感慨万分，更可能长吁短叹，愁闷不已。其实那些浮名虚利生不带来、死不带去，最后都是一场空，但是人们即使懂得这个道理，依然不知疲倦地在追逐名利的路上奔忙。

古代很多高士寒窗苦读，才华卓越，他们在仕途中经过一番摔打，逐渐地看淡名利，转而喜欢宁静悠闲的生活。他们与大自然融为一体，物我两忘，精神世界也得到了升华，还为后世留下了不朽篇章。下面分享袁宏道的佳作，字里行间充满深意，才子算是活明白了。

《与徐汉明书》（节选）

明代 • 袁宏道

弟观世间学道有四种人：有玩世、有出世、有谐世、有适世。玩世者上下几千载，数人而已。出世者以狠毒之心，而行慈悲之事。谐世者学问切近人情，但粘带处多，用世有余，超乘不足。

独有适世一种，其人甚奇，然亦甚可恨。以为禅也，戒行不足；以为儒，口不道尧舜周孔之学，身不行羞恶辞让之事，于业不擅一能，于世不堪一务，最天下不紧要人。

袁宏道，字中郎，号石公，湖北公安人，32岁考取进士，历任知县、礼部主事、国子博士等职，42岁时告归，不久患病去世。袁宏道认为文学创作应该紧密联系时代和生活，反对文必秦汉、诗必盛唐的风气，并提出独抒性灵、不拘格套的主张。

袁宏道担任吴县县令时工作认真负责，深受当地百姓爱戴。他听断敏决，公庭鲜事，虽然不能说是路不拾遗、夜不闭户，但也是政通人和、和谐共处。才子于是便经常与士大夫谈说诗文，以风雅自命，可见其能力非凡，堪为肱骨大臣。不过他生性风雅，不喜欢官场俗务，最后终于挂印辞官。

作者在开篇介绍了四种人生态度：玩世、出世、谐世、适世，然后又分别阐述了自己对前三种的认识。玩世者凤毛麟角，出世者心狠行善，谐世者无法超脱，所以才子对其都不敢效仿和恭维，于是便选择做一位适世者。

接下来作者便说明适世者的风范，他首先用“甚奇、可恨”加以概括，然后再进行详细刻画。“以为禅，戒行不足；以为儒，不道尧舜周孔之学、不行羞恶辞让之事”，才子儒释道兼修，又不执着其中，如此才有开阔视野、豁达襟怀。

“于业不擅一能，于世不堪一务”，作者学识渊博，但又读书不求甚解。他虽然并不擅长某种技能，也不愿被俗务羁绊，不过反而让其身心获得解放，可以放松地徜徉于自由世界。

读完全篇，大家可以从中感悟一些道理。首先，大千世界纷纭复杂，各种学派层出不穷，甚至每天都有奇谈怪论和惊人事件。人们没有精力和时间去关注一切，也根本没有必要事事关心。有些事情了解一下就可以了，不可随波逐流，人云亦云。

其次，读书可以增长知识，开拓视野，不过那些典籍都是古人经验的总结，随着时代的变迁和社会的进步，很多观点已经落伍，甚至不合时宜。正所谓，为学日益，为道日减。所以人们在读书时需要仔细甄别，剔除糟粕，然后方可为我所用。

最后，大家还可看出，这篇短文表现出袁宏道淡泊名利、忘记得失的高尚情操。他曾说：“天下皆知生死，然未有一人信生之必死。趋名骛利，唯曰不足。”袁宏道没有被名利捆住手脚，反而怀着一种超脱心境，享受着短暂的人生。

正如唐代诗人白居易所言，蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。浮名虚利生不带来，宛如流水一去不返，瞬间的光辉也无法保持永恒，唯有内心充实，才能享受快乐人生！