镇元子号称地仙之祖，有与世同君的美誉，福禄寿三仙乃是神仙之宗，也得称晚辈；观音菩萨也得礼让三分。这位老神仙却依然要向元始天尊学习仙术，听大天尊讲混元道果。真是强中更有强中手。

不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。——《西游记》

镇元子大仙对元始天尊有多恭敬？大天尊一个邀请函到五庄观，大仙屁颠屁颠地赶往弥罗宫，生怕错过了时间，误了课程，连仙家灵根人参果树都交给两个手无缚鸡之力的清风明月看守。

元始授课，镇元子听讲。两者类似一种“师徒”关系。谁高谁低，谁强谁弱，一目了然。

三清是家师的朋友，四帝是家师的故人。——《西游记》

然而，清风明月却说，三清是镇元子的朋友。镇元子居然能和三清平起平坐。三清自然包括元始天尊，镇元子又和大天尊成了称兄道弟的朋友了。

修为不如元始，进阶还得他老人家指点一二，镇元子却和三清、和元始天尊是平辈的朋友。凭什么？谁给他的勇气？

原来大仙的师父不简单，在仙界拥有不可一世的至尊地位。

行者道：“此言却当。这里决无邪祟，一定是个圣僧、仙辈之乡。我们游玩慢行。”——《西游记》

未见其人，先闻其声。万寿山巍峨耸立，直插云天。所谓仙山洞府，就是神仙的金字招牌。察言观色，从气象上就能窥豹一斑，断定是妖山还是仙山。

火眼金睛之下，孙悟空给出的判断是，五庄观之主定然是个“圣僧”或“老神仙”。得道的西方高僧，或者是某位有修养的道家神仙。对悟空来说，仅此而已。齐天大圣什么神仙没见识过！

神仙不假，却也未必见得有多牛。猴哥压根没把镇元子当回事儿。

又见那二门上有一对春联：长生不老神仙府，与天同寿道人家。行者笑道：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”——《西游记》

当五庄观门楣上一副对联清晰呈现在取经人面前的时候，猴哥坐不住了，惊呆了。“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”孙悟空惊悚异常，随之手舞足蹈，指手画脚，各种讥讽与嘲笑。

为何？太上老君号称三清道祖，神仙鼻祖家的兜率宫前都没这样的招牌，没五庄观的派头大。

后面孙悟空从借灵丹妙药复活人参果树的过程中了解到了镇元子的仙界身份，大仙乃是与世同君的地仙之祖，妥妥的仙界老资格的大仙一枚。

仙界的划分标准，如来给出了明确答案，即是天地神人鬼，五个层次，秩序分明。镇元子是地仙之祖，太上老君等于是神仙之祖，所有神仙的祖宗。不然，何以能称“道祖”！

道祖都没地仙之祖的排场大，镇元子如此牛气哄哄，整个仙界还真没什么异议。这就奇了怪了！

镇元子本人究竟几个意思？为什么这么张扬，拿这么大一个招牌来充门面？也不怕闪了腰？

万寿山五庄观不过弹丸之地，镇元子大可不必如此招摇，完全没这个必要。门下不过区区四十八个仙童，还没什么仙家真功夫，大仙坐拥一座神仙山头，却如同一个光杆司令。低调点，守着自家人参果过日子，他不香嘛！

说明什么？搞排场不是镇元子的意思，有需求的另有其人。背后有高人支招，非要他这么做。

万寿山五庄观不止有一副对联，门前还有个高大的石碑。悟空对那副对联持有异议，各种讥讽调侃，却对这个石碑毫无兴趣。

为什么呢？

万寿山石刻为“万寿山福地，五庄观洞天”，花果山石刻为“花果山福地，水帘洞洞天”。改了几个字，内容大致相同，没有什么新意。

抄作业，照抄。毫无新意正好暗喻了这样一种神秘的关系：孙猴子和镇元子看似八竿子打不着，却关系匪浅。

两个石刻高度浓缩，即是所谓的“洞天福地”四个大字。西游中明确记载，称为天地灵根的地方有哪些？花果山乃是“十洲之祖脉，三岛之来龙”，号称“百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”如此，花果山被视为东胜神州的天地灵根；万寿山则是“根接昆仑脉，顶摩霄汉中”，号称西牛贺洲的天地灵根。

西游世界，唯有这两地被冠以“天地灵根”的称号，除此之外，再无第三家。作为坐拥天地灵根的两位主人，镇元子和孙悟空是不是就具有了某种亲密的“兄弟”关系？

天地灵根，仙界风水宝地，两人平分，没其他人什么事儿。如此诡异的布局与构思，难道只是巧合？小说作者吴承恩卖的是什么关子，葫芦里装的是什么药？

所有秘密，都高度凝聚在一位大仙身上。他就是传说中的西游第一隐逸神圣菩提祖师。

镇元子一个袖里乾坤轻松活捉美猴王，一招秒杀，降维打击。既然大仙有如此手段，能瞬秒孙悟空，为什么三番五次放走他，各种留情？

欲擒故纵的反向操作。

我也知道你的本事，我也闻得你的英名。——《西游记》

镇元子大仙知道悟空的本事和英明。地仙之祖如此傲娇，三清四帝之下，其他人一缕都是后生晚辈，在大仙眼里，孙悟空一个被俘对象，有多大本事？还有什么英名可言！

我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。——《西游记》

看清楚了吧？镇元子连如来的面子都不给，孙猴子怎么能和西天佛祖相提并论，还能有超常待遇！

有本事，有英明，令镇元子高度致敬，给予高规格礼遇的，不是猴哥本人，而是他背后的那棵大树菩提祖师。

镇元子和菩提祖师是什么关系？为什么菩提祖师在大仙心里有这么大的分量？

我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。——《西游记》

孙悟空是菩提祖师的第十辈的小徒弟，祖师门下有十二代弟子。

乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。——《西游记》

菩提老祖的门下十二代弟子都是谁？如何称呼？

依次是：广大智慧真如性海颖悟圆觉。十二个字，代表了从灵台方寸山、斜月三星洞中走出的十二代弟子。

这样看的话，如来带个“如”字，应该是菩提祖师门下的第六代弟子。所以如来才会在凌霄宝殿，当着玉帝的面，不顾一切疯狂暗示，不要悟空自报家门，说出菩提祖师的名讳。

镇元子呢？师承何人？和菩提祖师能攀上关系吗？

所谓镇元子，其实就是“真元子”。原来镇元子乃是菩提祖师门下的“真”字辈的弟子，菩提洞中的第五代徒弟。

凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！——《西游记》

菩提祖师赶走孙悟空，不许说猴哥是他的徒弟，也不准孙猴子提他人家的名字。菩提祖师授徒有这样一个不成文的规定。

所以镇元子作为菩提的五代弟子，刻意隐去了“真”字，加个偏旁部首，改成了“镇”字，自称镇元子，以这样的面目出现在仙界。镇元子拉着悟空的小手，死活要跟猴哥结拜兄弟，秘密就在这里——以这样的方式暗示两者师出同门。

如来为什么带“如”字？修成丈六金身，成为灵山至尊，俨然是仙界一方大佬，功成名就，实权在握，自然另当别论。

如来等于是镇元子的师弟，所以兰盆会也会请大仙；大仙反而有点拿大，也是可以理解的。

所以镇元子跟元始天尊学混元道果，修为在大天尊之下，为什么却能和三清称兄道弟，成了平辈朋友呢？

天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。——《西游记》

西游世界神话观的一个奇特设定是，菩提祖师精通万法，贯通儒释道三教，在任何方面，任何一个神仙山头，都无疑是一代宗师的存在。故而菩提老祖有“天外仙宗”的美誉。如此尊号，即意味着他是仙界最高等级的神仙。虽然没有名分，却有这样的真实实力。

镇元子本人准圣修为，难比三清，却有菩提祖师这样的好师父。不看僧面看佛面。再者，人参果这样的宝贝，可是仙家的挚爱啊！有这样好的福利，干嘛不接着！

多个朋友多条路，指不定三清也会对菩提祖师有所求呢！故而，三清大佬也乐得和镇元子交朋友，互相切磋技艺，精进修为。

更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。红颜知己，知心朋友，何其珍贵稀缺！在你的春天里，迎接这肆意怒放的生命之歌！