中国幅员辽阔，各地区的发展差距甚大。当上海滩呈现高楼大厦，车流不息的高度文明时，我国的一些少数民族居住的地方却还保留着“人头祭祀”这种低级陋习。

国内外的佤族人每逢重大活动，都要举行人头祭祀，以祈求鬼神保佑家人、族人平安、庄稼大丰收。关于为何要用人头祭祀，佤族人所在的地区不同，传说也不一样。

其中有个传说是，佤族的祖先不会种庄稼，后来有个老妇人教会了佤族人种谷子。没想到，这个老妇人被人杀了，此后谷子就连年歉收。就在佤族人不知所措之际，鬼神下达指示，只有把凶手绳之以法，谷子才会重新大丰收。

这个祭祀活动最开始的时候，有族人主动献出自己的头颅。后来自愿的少了，只能抓战争中的俘虏。再后来，没有俘虏了，佤族人就用抽签的方式，选中两个人出去猎杀一个人，把人头带回来。

祭祀开始前，人头要摆放在“人头桩”上。据称，解放后曾有政府的工作人员清点过“人头桩”，竟然发现有170多个人头曾做祭祀用。那时，佤邦也实行“猎人头”。

佤邦虽然在清朝时被英国抢走划给了缅甸，但佤邦不认可自己缅甸人的身份。他们不仅有自己的军队和财政，还使用汉语、汉字。那边的佤族人，有善良的人被抽签选中出去猎人头，就会跑到中国避难。

建国后，远在北京的毛主席一直关注着佤族这种残忍的祭祀活动，并决定改掉这一陋习。开国大典一周年的前几天，云南西盟的一个佤族头人拉勐受邀到北京参加庆典活动。

毛主席见到拉勐后，就问他：“佤族现在还有人头祭祀这一习俗？”拉勐回答：“有的，有的。”毛主席问他能不能改一改？拉勐连连说：不能改，改了谷子就长不好了。

毛主席提了一个建议，猴头和人头很像，可以用猴头来代替嘛！若是谷子不够吃，政府会买谷子接济的，不会让你们饿肚子。拉勐回去以后，对族人大力宣传党中央和毛主席的政策，效果很明显。

不过，之后的几年里，西盟虫灾、旱灾不断，导致人头祭祀卷土重来。1956年，有个头人准备把自己圈养起来的奴隶卖给外村用于人头祭祀，当地政府得知后，赶紧出面把这个奴隶买了下来。这个奴隶叫岩特，后被安排在一个农场工作。

岩特后来把自己的姓改为了“毛”，世代纪念毛主席。对于这种陋习，1958年当地政府接到命令，必须要彻底废除。当时，族里有人不服，说这是祖祖辈辈传下来的，不能废。

这时，有人也提出反对意见，要砍头就砍“头人”的头。这些人受了鬼神的庇佑，必然是真心拜服鬼神的。那些鼓动人头祭祀的“头人”便不再敢说什么了。

但同年发生了一起恶劣事件，有个佤族人跑到山上大开杀戒，直接杀了一家七口人，连小孩子都没有放过。当地公安部门马上出动，很快把罪犯抓捕归案。

在公审大会上，这个罪犯被处以枪决。此后，佤族的“人头祭祀”便被彻底废除。毛主席听说以后，连连说了3个好字！后来，瓦族山寨会悬挂很多牛头，挂在家里显示富裕，如果挂在祭祀点则是奉献给神灵。

如今，有些景点虽然还能看到一些“人头桩”，但已经失去了原本的意义，基本是给游客看的表演性质了。说起来，从人头祭祀一步步地转变为了牛头装饰，这也是一种文明的进步。这也反映了在党中央的领导下，少数民族朝着更好的方向发展、前进！