二里头遗址是夏？是商？

是殷人商国遗址！

L殷墟五号辛妃宗庙遗址（误释的妇好墓）记录了这段历史！

尽管目前仍有很大争议。

但正如学者所说：“无论持什么观点，没有人怀疑二里头新发现的价值”。

论及二里头是“夏王都”：

内证性遗存明显不足，更没有文字证明。二里头考古资料和研究无法解决这里存在夏王朝考古文献遗存相对应的问题。

无法根据物质文化遗产的特性来复原夏文化人类社会和行为。

更无法通过遗存判定是“夏文化”“夏族人”“夏王朝”。

二里头也没有发现王级青铜礼器、玉器、王陵、帝庙等王对应物品和设施。

二里头发现的墓葬、器物也不是同时代的最高等级。

二里头发掘已经到了中心区域 （宗庙区域）虽然只挖掘了百分之一点五，估计也不会有比今发掘到等级更高的遗存。

光凭都城建设有宫室制度、中轴线、多重院落就肯定为夏王朝气象，不尽然。

二里头陶器、青铜礼器具有尧时代方国特征。

深受盘龙城遗址的影响，但等级不如盘龙城高。

二里头文化是殷人商国时代”的开始，是尧舜禹夏时代下的商方国遗址，是商文明的起源和聚居地区。

殷墟五号宗庙遗址（误释的妇好墓），是褅造殷人祖先辛妃·简狄的宗庙。宗庙下的遗存是殷人商国文明的“记事本”，也记录下二里头这段历史。

二里头遗址是中国考古学界非常重要的发现，他是夏、商的关系一直存在争议。

二里头与夏朝的关联

很多学者认为，二里头遗址可能是夏朝的遗址，主要是因为它的年代大致与传说中的夏朝相符（距今约3800年至3500年）。二里头遗址的规模、布局和一些文化特征表明，这里可能是一个古代王朝的都城。然而，二里头遗址没有直接的文字证据或明确的标记表明它与夏朝直接相关，也没有发现能够明确指示夏王朝的青铜器、玉器或其他王权象征物品。

二里头与商国的关联

二里头遗址中的一些文化特征和考古学证据可能与商国的早期文化有联系。部分青铜器的设计、陶器的风格和建筑结构等与殷人商国的特征相似。

殷墟五号宗庙遗址与“妇好墓”

妇好墓是位于殷墟（今河南安阳）的商代晚期女将军的墓葬，因其丰富的陪葬品和特殊的地位而闻名。翁卫和提到殷墟五号宗庙遗址（误释为妇好墓）是殷人始祖母辛妃·简狄的宗庙，这一点还需要更多的考古学研究和证据来支持。这个宗庙的遗存是否记录了二里头的历史，也需要进一步研究来确认。

结论

二里头遗址的确是一个具有重要意义的考古发现，但它是否与夏朝或商有直接相关，仍然是一个有争议的问题。没有足够的直接证据表明它是夏王朝的都城，因此，关于二里头与夏、商之间的关系，需要更多的考古发现和研究来解决。