知道《资治通鉴》为什么叫“资治通鉴”吗？

有朋友肯定会说：大宋北元丰七年，北宋名臣、史学家司马光将自己历时19年而编撰成功的书籍献给宋神宗，以供御览。神宗皇帝认为此书“鉴于往事，有资于治道”，故而命名。

嗯，不错，以上史实确实是不假；但它只是字面意思。

青史君读史也有一些时日了，我越来越发现：咱们中国人写史书啊，总有那么一股“谦逊”精神。

比如，历史事件是“某位将军对外作战取得了巨大胜利，或者是某位君主治下盛世繁华、万国来朝了”，史学家们一般都会以“大捷，路不拾遗、夜不闭户”这样的词语，寥寥数笔一代而过。

但是，如果历史事件是“某位将军对外作战了，或者那位帝王被围困了、被俘虏了、签订了什么丧权辱国的条约了，错杀了某位大臣了”。

那史学家们的如椽之笔可就“逮着大活了”，即使他们当时根本不在现场、即使这件事已经过去了几百年，他们依然可以将那件事，事无巨细地描述下来；甚至连当时的“主角（失败者）”的心理活动都能描述的如其身临其境一般。

刚开始注意到这个现象的时候，青史君确实有点丈二和尚摸不着头脑，觉得古代的这些文人真是能“侃”、能“瞎说”——他又不在场，他怎么知道人家当时到底是怎么想的！

后来，我慢慢地明白了前辈们的良苦用心了！

正如宋神宗所说一样，咱们中国人的史书啊，并不是为了歌功颂德，而是为了要世之人警醒、借鉴，同样的错误，千万不要再犯（鉴于往事，有资于治道）。

所以说，你读史时，若是有时感觉有点“憋屈”，千万别奇怪，毕竟，咱们的史书本就是老祖宗归纳的华夏民族错题本！

不过，话说回来：虽然，我们的错题本“很厚”，但是，那并不表示华夏民族“不行”。

毕竟，大浪淘沙、“四大文明古国”独此一份，绝非我们运气好；

毕竟，华夏民族能够屹立于世界之林五千年而不倒，靠的可不止是大乘佛法（以理服人），更靠的“拳脚功夫”。