作者：在上一篇关于内卷的文章中，我告诉大家内卷是中国人的宿命。本篇，我将和大家聊聊如何应对内卷的问题。

半夏原创作品

要谈内卷的应对之道，有一个与内卷息息相关的认知问题必须首先讲清楚。

此认知命题本身就值得一篇单独的文章讨论，但本文要谈的是内卷，因此简单介绍一下，以便让此命题为本文所用。

在日常生活中，各种观非常常见，其中最常见的，是高频词：三观（世界观、人生观、价值观）。除了三观以外，还有审美观、生活观、宗教观、家庭观等等。而本章我要探讨的，可以称为得失观。

常言道：“有得必有失”。这句话实在司空见惯，大概99%的国人都耳熟能详，许多人甚至会把这句话当作口头禅挂在嘴边。但其实，绝大多数人都不真正认同这句话。

在日常生活和实践中，人们奉行的其实是“有得没有失”，或“有得却少失”。因为本文无意展开关于得失观的讨论，这里直接给出结论：期待“有得没有失”只能是一个幻想。

懂得了有得必有失，那么可以直接推论出：如果我要得到一些东西，那么我一定要付出一些东西。

而与此对应的另外一个推论是：如果我不想付出什么，那么我就不期待得到对应的什么。

这叫做什么？这就叫做“务实“。务实，是中华文明传统中极为重要的一环。它影响着我们的祖先，也影响着像我这样深受中华传统思想滋养的现代中国人。

我们的祖先都是极度务实的，但是现在，务实的中国人并不多。

为什么我们的祖先是极度务实的，因为这和我说“内卷是中国人的宿命”是一致的。内卷，我们可以把它理解成中华文明的文化属性的一部分。

一个内卷严重的文化，就必然导致务实。否则，那就等于是自己和自己过不去，自寻烦恼。可偏偏，现代中国人把务实这块儿基本上给丢了，所以，烦恼也就来了。

我们不妨用一个简单的思想实验，来自测一下自己到底是哪一种情况。

假设下周你去公司上班，你的老板把你叫到他的办公室，对你说：“正式通知你一声，从明天开始，你的工资上涨为现在的三倍。”

你将如何应对？

如果你一听兴奋得像中彩票一般，疯狂感谢老板，然后美滋滋地回去干活了，这是一种情况。

而如果你对老板说：“非常感谢您给我涨这么多工资，请问从现在开始，您对我的工作责任和工作内容有什么新的要求？” 这是另外一种情况。

自测完毕。后者务实，前者不务实。

从务实的角度看，内卷的困难程度，总体上取决于人们想要实现目标的渴望程度。而内卷的痛苦程度，很大程度上取决于是否秉持了务实的态度。

给大家用具有代表性的高考来举例子吧。在山东，一个能考到665分以上孩子，距离清华和北大还有至少20分的差距。这个成绩，也足以上一个中等偏上的985。

这些孩子有没有上清北的可能性和实力？答案是肯定的，因为能考到这个分数的孩子，智商上都没有问题。

所以，这些孩子最终是690分还是665分，其实是一个个人选择的问题。

如果他想得到更多，他就要付出更多，然后用这更多的付出来趟过那20多分的距离，从而得到更好的东西。

如果他不想付出更多，那就接受665分的成绩，然后去上一个中等偏上的985，也没有任何问题。

这种付出，不见得是更长的学习时间或刷更多的题，亦或上更多的辅导班，很可能是更系统的学习方法，更细致的查缺补漏等等。

这，就是务实的态度。

不务实的态度是什么？是抱怨连665的高分都上不了清华或北大。这背后，就是不想付出更多，但想得到更多。于是生怨。

在国内，为什么高考内卷如此严重？因为这些学校具有差异性。越好的学校，想去的人就越多，于是想要心想事成就越难，就要付出越多。

能否通过消除差异性消除内卷？可以的。比如把所有985高校的生源、拨款、师资等都给平均化。那么，这位665分的考生会发现他去的相当于是一个中等985，还不如之前呢。

但是，那些其它高校可能还是有意见，干脆全国所有学校一起消除差异化，高校大食堂正式成立，所有大学生一起吃大锅饭。

那么，那位665分的考生，会发现自己上的学校连个普通的211都不如。

所以，消除差异化可以消除内卷，同时也就消除了前进的动力，并且对越是优秀的人才，越是不公平。

而在当前内卷的情况下，其实大家才能找到对自己来说最优的位置。人们对于内卷的怨念，主要还是来自“不患寡而换不均”的思想。

对于那个考665分的考生来说，强行把清北从神坛上拉下来，只会获得心理上的快感，而自己实际的得利反而可能变差了。

所以，用务实的心态去看内卷，就不会心有不平，而是让参与的竞争与自己的实际情况相匹配。这样心态就是平的，也能够比较容易获得自己应有的位置。

相反，如果没有务实的态度，不是根据自己的实际情况，想得到的非自己能力所及，或者自己不愿付出相应的代价，那就会把问题归咎于内卷。

那个参加了十几次高考的，就是一个不务实的好例子。没用清华的命，偏偏对清华犯了相思病。结果付出的是十几年人生最好的时光。最后还是没有考上清华。

好了，我想大家如果能够明白本章的内容，那么，只要秉持务实的得失观，那么内卷的焦虑感就去大半了。

内卷的焦虑感，首先是一个心态的问题，是人们不想足够付出却想得到更多的具体体现。

所以，如何应对内卷？树立起务实的得失观。

好了，也许你现在会想：还有没有更高级的认识？答案是有的。请看下章分解。

在上一章，我给大家解决的问题是如果要内卷，那么在正确的观念下，在自己的能力区内去参与竞争，可以做到心安。

有没有更高级的应对呢？有的，那就是不参与内卷。把内卷，变成不内卷。

有的人说：我知道，不内卷，那不就是躺平吗？这个大家都谈烂了！

想简单了，朋友！如果我也要说躺平，我根本就不会写这篇文章。这其实就是这篇文章的重要意义所在，因为绝大多数人认为，要想不内卷，那就只有躺平。

但我要说的，可不是躺平。躺平是内卷的最低境界，是内卷的手下败将。我要说的，是内卷的最高境界，是在内卷中，立于不败之地。

直接说有点抽象，我先给大家上两个例子。第一个例子，大家首先思考一下，当今中国有不内卷的人吗？

答案是肯定的。大家基本上都知道的，最佳的例子，就是在北大当数学老师的数学天才，韦东奕，人称“韦神”。

大家说，韦神卷吗？韦神一点也不卷，完全不卷，各个方面都不卷。韦神就做到了在一个非常内卷的世界里，安之若素。

他是如何做到的？是因为他的绝世天才吗？但是他可不是在一个一览众山小的环境里，而是在一个高手如云的环境里。在他的那个圈子里，处在他那样的位置，比他天赋高的，不乏其人。但是那些人也都在内卷的漩涡中。

原因是，韦神追求的，是最纯粹的东西，也就是数学本身。而其他人，他们当然也热爱数学，也对数学有追求，但是参与内卷的，对他们来说更重要的，是通过自己擅长的数学，能够获得的名利。

也就是说，韦神是与世无争的。这就是内卷的最高境界：与世无争。

在这样的境界下的行为，是近乎道的。引用老子《道德经》中的相应文字，就是“夫唯不争,故天下莫能与之争”。

如果大家谙熟道德经，就会发现所有近乎道、符合道的，都是不争的。《道德经》中就有提到过，就是大家同样耳熟能详的：

上善若水.水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

而在同一段落，老子还说“夫唯不争，故无尤”。这个尤字，就是怨咎，就是埋怨责备的意思。

所以，无论是上善，还是水，都是不争的。不争，当然就不卷，当然就能够安之若素了。

从现代的辩证观点看，不争，其实也是一种争，而且是最强之争。

大家看看韦神，因为不争名不图利，因此他比绝大多数的同行都有更多的时间，用在自己追求的数学上。因此在这种境界下，韦神在他的领域内以罕逢敌手。

即使未来韦神在数学领域并无大的突破，那也非此境界的原因，而是天赋、时机、运气等等。但是此境界，的确给韦神提供了相对最大的可能。

更重要的是，即使韦神此生没有获得菲尔兹奖，他也不会感受到什么痛苦。

电影叶问也给出了一个不错的提法，叫做不争之争。

总结一下，因为不争，所以没有内卷的痛苦，同样因为不争，所以具有最强内卷的实力。

用习武来举例子，就是因为不争，所以专心武学本身，迸发最强之争的实力，因此具有最大成为武林高手的可能性。同样，因为不争，所以成为不了武林高手，也没什么。

李小龙就是最合适的例子，他在武学上就是不内卷的人，他用极短的时间内成为一代宗师。周星驰也是非常好的例子，他在影视行业也是不内卷的人。百年周星驰，不是随口乱说的。

有人可能会说，韦神非常了不起，他的境界太高了。韦神能够做到的事情，我们做不到。但是，很显然我们不能过韦神那样的生活。

没错，韦神是个绝佳的例子，但并不是一个典型的例子。

那么我就要推出另外一个例子了。当今社会，除了韦神，还有能够达到“不内卷”境界的人吗？大有人在。但是我现在要提的，是我比较熟悉的一个人，这个人就是：我自己。

我也是丝毫不受内卷所惑之人。也正因为如此，所以我才能写出本篇这样全网没有人能够写出来的文章，表达出大家都看不到的认识和观点。

和韦神不同的是，我几乎生活在所有世俗生活所包裹的美好中。但是，无论是物质上，还是精神上，我都体会不到丝毫的内卷。

我的正式工作是一份管理工作，带着一个二十多人的软件开放团队。但是我从来不想着进入公司的中层。而我的同事们无一不是重度内卷症患者，他们玩各种办公室政治，为各种蝇头小利而绞尽脑汁和勾心斗角，他们寻找各种机会在顶头上司面前出彩。

而我只关注于把我的事情做好，把团队带好，把自己负责的产品做好。我比他们所有人，包括我的上司，都活的从容、坦然。没有对未来的焦虑，没有做任何为了自己利益而损害他人的事情。

是我躺平了吗？完全没有。我每天基本上只睡五六个小时，从早忙到晚。我曾经写文章和大家说过，这世界上绝大多数人以为的努力极限，只不过是我的日常。

我用所有的时间，做我必须做和喜欢做的事情：工作、陪伴和照顾家人、交易、写作、运动、弹琴、读书、看电影、玩游戏、烹饪、练书法等等。我爱做的事情，让我的时间永远处于不够的状态，但是这些时间全部都用在了刀刃上，就像韦神专注于数学上一样。

韦神躺平了吗？完全没有吧。他是躺平的反面，他比他的领域内的大多数人花在数学上的时间和精力都要多。

这就是我说的，真正不内卷的人，不但不躺平，而且完全是躺平的反面。这意味着什么呢？意味着不内卷的同时，应该是不躺平的。

躺平和内卷其实没有什么关系。许多人选择了躺平，不是因为内卷严重，而是因为自己的懒惰。这样的人在不内卷的世界里，也基本上是躺着的。内卷，只不过是心安理得的躺着的绝佳借口罢了。

好，划重点吧。如何才能够真正做到不内卷？本章中从哲学的高度我已经讲得很清楚了。现在从现实的操作来总结一下。

要想做到高境界的不内卷，那对你要做的事情就要至真至诚，把任何其它无关紧要的东西都剥离掉。要搞数学，那就是你和数学之间的事情；做交易，那就是你和股票和股市之间的事情；弹钢琴，那就是你和钢琴之间的事情。

当你能够如此赤诚地、不附带任何附加目的去做事情的时候，你就会发现，内卷消失了。而不内卷的你，抛却了杂念，反而最容易把事情做好。

作为一个能够做到不内卷的人，我没有任何不良嗜好，能赚钱，做家务，带孩子，特别会做饭，会玩股票，会写文章，多才多艺，玩也是玩得很疯。

其实回头看看，我发现我天生就能做到这一点。比如在我十七岁参加高考的时候，我就从来不觉得高考和他人有什么关系。我认为高考就是我和我要学习的知识和要做对的题目之间的事情。那时候我还没有完整地阅读过《道德经》，但是那时候的我，就是不卷的。

这应该是天生的，但是我认为这更是后天可习得的。

有人会说，我不但不喜欢韦神的生活，我也不喜欢你的生活。我要的是抽烟喝酒，吃喝嫖赌，纸醉金迷，那才是舒服的日子。

可以，你当然可以那样，但是代价是，那你就不要再奢望健康的身体、良好的财务、幸福的家庭这些。请回到本文的第二章，去复习一下什么叫做务实。

好了，本文就暂时和大家分享到这里。如果能够懂得本文讲述的两点，那看个人的造化和悟性了，基本上就能够解决被内卷困惑的问题了。

最后我要重点指出的是：无论是务实的态度，还是不内卷的境界，都绝非仅仅是改变你的心境，不是仅仅从心态上改变了你。因为，当你的心态变了以后，你的行为就不一样了。而你的行为不一样了，你的一切都变得与众不同了。

你将成为一个像所有不内卷的人一样的，不但安之若素地活着，而且是具有你自己的特色的，超凡脱俗的人。

我所说的这一切，绝不是让你掩耳盗铃，假装内卷不存在了。而是用自己的心境，去照顾自己的处境，从而发挥出人的最大潜力。

另外，本来关于内卷只准备写两篇，但是现在两篇之后发现还有至少一篇。下一篇关于内卷的文章，我将讲点低层的东西，相当于是从术的层面，如果要卷，怎样卷得事半功倍。

所以，我会干脆创建个内卷的合集。欢迎大家阅读、收藏、点赞、关注；亦或反对、批评。只要本着互相尊重的友善态度，任何回复我都欢迎。