大约公元前100年左右,汉武帝时期。
一日,朝堂上,西汉著名政治家、经济学家贾捐之向汉武帝陈述道:
“珠崖独居一海之中……多毒草虫蛇水土之害,弃之不足惜。”
汉武帝沉思良久,点头同意了贾捐之的建议。
就这样,坚持了数十年的海南的郡县被撤销了,改为隶属于位于广东的合浦郡。
当时中原的官员们,带着复杂的心情离开了那片土地,留下了一个管理松散的海南岛。
汉武帝之前的“海南岛”海南岛,作为中国最南端的省份,是一片神秘而富饶的土地。
早在战国时期,中原的文化和技术就通过海上丝绸之路逐渐传入海南岛。
秦朝时期,海南岛被纳入中国的版图,设立了珠崖郡和儋耳郡。
然而,由于地理位置偏远和交通的不便,当时朝廷对海南岛的控制并不牢固,岛上的原住民依然保留着他们独特的文化和生活方式。
到了汉武帝时期,随着大汉国力逐渐强盛,汉武帝觉得,是时候把海南岛也变成大汉朝的一部分了。
于是,他派人带着兵器和朝廷的命令,坐船去了海南。
此后在岛上设立了郡县,派官员去管理。这样,海南就正式成为中国版图的一部分了。
然而,当时岛上居民的生活方式,与中原人大不相同,他们很难接受中原文明。
在不到20年的时间里,海南岛上的叛乱此起彼伏,平均每三年多就爆发一次。且每次平叛,朝廷都要派出大量兵力,耗费巨大。
正因如此,在进行了几十年的管理后,汉朝也撤销了海南的郡县,将其草草划归广东合浦郡。
一个叫“冼夫人的女子”就这样,海南岛再次孤零零地孤悬海外580年,直到南北朝时期出现了一位女子。
她的名字叫作“冼夫人”。
冼夫人的出现好像就是为了海南与中原的链接而生的,她的到来,如同一缕阳光照耀进了快被历史遗忘的一块故土。
冼夫人,名字叫作冼英,当时南越时期俚人,生于高凉郡山兜峒(今属广东省茂名市),为我国南北朝时期梁朝生人。
冼夫人自幼聪颖贤慧、通晓兵法、武艺娴熟、善于筹略、抚循部众、能行军用师,青年时期就是一位卓越不凡的人物,后成为岭南俚族的杰出领袖。
她常规劝亲族为善,以“信义结于本乡”,且为人秉公处事,不徇私情,因而在乡里很有威信,深得当地百姓拥护和爱戴。
十几岁时,冼夫人的名望就已经闻名整个片区,甚至一度传到了海南岛。
当时海南岛上有一千多个大小部落,也愿意服从她的管辖,为此冼夫人心怀高远,也想改变当时海南岛相对更加落后的现象。
当时正处于南北朝时期的梁朝,冼夫人上奏梁朝皇帝:
“请恢复海南的郡县制度,让那里的人民也能享受到朝廷的治理。”
在她多次请求之后,诚心最终打动了皇帝,梁朝同意了她的请求。后来在冼夫人为首的众人努力下,在海南重新设立了崖州,恢复了郡县制度。
到了婚嫁时期,冼夫人与高凉郡太守冯宝结婚,婚后协助丈夫处理政务,在少数民族传播儒家思想,推行国家政令。
梁朝末年,侯景叛乱,高州刺史李迁仕也趁机谋反,冼夫人率军智袭大破李迁仕。陈朝建立后,冼夫人即率众归附陈朝。
等到隋朝建立时,冼夫人的势力范围东至潮州,北至湖南、江西南部,西至广西中部,南至海南等地,成为当时极具影响力的一方势力。
隋开皇九年,隋文帝进军岭南,当时陈朝已经灭亡,但仍遭到了陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗。
冼夫人的民族大义冼夫人获悉后,立即派其孙冯魂前往迎接隋军,并以自己所辖八州归附隋朝,使隋军得以进至广州,最后完成岭南地区的统一。
至此,中国结束了自东晋以来270多年的分裂局面。
冼夫人手握大权、辖境广袤,却始终忠诚于国家统一、致力于汉俚团结。
正因如此冼夫人率众归附隋朝后,因其功勋卓著,被隋文帝册封为“谯国夫人”,被百姓尊奉为“岭南圣母”。
相比于“谯国夫人”的名号,冼夫人其实更关心家乡的发展。
后隋文帝为了表彰其诚心,将海南岛南部三亚一带的1500户封地封赏给了冼夫人,并允许她可以在那里开设幕府,任命官员。如遇紧急情况,可自行处置。
回到海南后,冼夫人立即投入到了当地的管理和发展工作之中。
为了促进海南的发展,冼夫人特意派人到中原地区寻找了一些愿意到海南发展的农人,并给其提供了良好的生活环境。
很快,许多人响应号召,坐船来到海南。他们不仅带来了中原地区先进的文化和文明,更带来了先进的农业技术和种田方法。
开荒地,修水渠,育种,教当地人使用农具等,一系列活动在海南岛上开展开来,几年后,海南岛就从先前的不毛之地,变成了富饶的鱼米之乡。
后来,她还开设学堂,鼓励大家学习文化知识;开设贸易,将海南特产卖到中原地区或者越南、缅甸等东南亚国家。
随着影响力的扩大,不仅海南岛,甚至海南岛周边200多万平方公里的海域,也逐步归顺了海南岛的管辖。
如今来看,正因为当年有着冼夫人等人的无限贡献,才得以让海南岛成为中国不可分割的一部分。
幸运的是,虽然冼夫人早已不在,但是她的精神和影响力依然活跃在当地的传统文化之中。
如今,海南岛各地建有400多座规模不等的冼夫人庙。
民众自发组织缅怀冼夫人的祭祀信俗活动,经过长期的历史传承、时代演变,逐渐发展成为了海南流传最久、分布最广、最隆重热闹的传统民俗节日——“军坡节”。
2014年11月,基于海南军坡节和广东年例而形成的冼夫人信俗,被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
还有,每年农历十一月二十四,是冼夫人诞辰纪念日。马来西亚、新加坡、泰国等地的一些冼太庙会举办庄重的祭拜仪式。
读者们,关于“历史上的冼夫人”,大家有何看法?如果喜欢本文章,请分享收藏哦